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览古四十二首其十五

元代 · 杨维桢

作者古诗词

子陵江海客，本非沮溺伦。仁义立奇论，岂果忘吾民？狂奴作故态，飘然归富春。客星犯帝座，太史奏天文。故人信符谶，三分等浮云。

译文

严子陵本是江湖隐士，原本并非长沮、桀溺一类人。他提出仁义的奇论，难道真的忘记了我（指百姓）吗？狂傲的故态复萌，飘然回到富春江。客星侵犯了帝座，太史奏报天象异常。故友（指刘秀）相信符谶之说，而（严光视）天下三分如同浮云。

注释

【子陵】严光，字子陵，东汉隐士，与光武帝刘秀同游学，后隐居富春江。【江海客】指浪迹江湖之人。【沮溺】长沮、桀溺，春秋时隐士，见《论语·微子》。【仁义立奇论】严光曾与刘秀论仁义，有“怀仁辅义天下悦”之语。【狂奴故态】指严光狂傲不羁的本来面目，语出《后汉书·严光传》。【富春】富春江，严光垂钓处。【客星犯帝座】传说严光与刘秀同卧，以足加帝腹，次日太史奏客星犯帝座。【太史】古代史官兼天文官。【符谶】预言吉凶的符瑞图谶。【三分等浮云】指天下三分（如三国）如同浮云，不足挂齿。

赏析

此诗咏严光，主题在于肯定其高洁不仕，但非完全忘世。首句点明严光非一般隐士，次句“仁义立奇论”暗示其有济世之志，然“岂果忘吾民”以反问强调其内心仍系苍生。后四句用“客星犯帝座”典故，突出严光与光武帝的平等关系，末句“三分等浮云”以超然态度否定功名。艺术上，用典贴切，对比鲜明（如“江海客”与“沮溺伦”），语言简练而意蕴深厚。杨维桢身处元末乱世，此诗或借严光表达对隐逸与济世矛盾的思考。【据推测】

元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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