方丈室辞
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
东万山之罗络兮,恒赤城之盘纡。琼台方古郁以出没兮,聚仙佛之所庐。东海之嵬岸兮,架金梁之凌虚。裒灵修之播迁兮,来仙伯以导舆。赤子兮如鱼,纷望思兮鼎湖。嗟山川其如昨兮,眇风景其愁予。望海屋兮渠渠,挽飞飙兮以为车。上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区。仙耶释耶?吾不知何谁兮,羌从汝兮归诸。
译文
东面万山环绕啊,恒山赤城曲折蜿蜒。琼台千古郁郁苍苍若隐若现啊,聚集了仙佛的居所。东海的高峻海岸啊,架起金色桥梁凌空而起。聚集神仙流离迁徙啊,仙伯前来引导车驾。百姓如同鱼儿啊,纷纷思念鼎湖的黄帝。可叹山川依旧啊,远望风景使我忧愁。眺望海屋高大啊,挽起疾风作为车驾。上下于风雨之中啊,出入于太初之境。向下俯视弱水啊,黄尘充满人间。是仙还是佛?我不知道是谁啊,就跟随你归去吧。
注释
【方丈室辞】方丈,传说中的仙山,亦指道观或佛寺。辞,一种文体。【东万山之罗络兮】罗络,环绕。【恒赤城之盘纡】赤城,山名,在浙江天台县北,道教名山。盘纡,曲折。【琼台方古郁以出没兮】琼台,指仙境或天台山琼台峰。方古,犹千古。郁,繁盛。【聚仙佛之所庐】庐,居所。【东海之嵬岸兮】嵬岸,高峻的海岸。【架金梁之凌虚】金梁,金色的桥梁,喻仙桥。凌虚,凌空。【裒灵修之播迁兮】裒,聚集。灵修,指神仙。播迁,流离迁徙。【来仙伯以导舆】仙伯,仙人。导舆,引导车驾。【赤子兮如鱼】赤子,百姓。【纷望思兮鼎湖】鼎湖,传说黄帝乘龙升天处,借指帝王之死。【嗟山川其如昨兮】如昨,如同往日。【眇风景其愁予】眇,远。愁予,使我忧愁。【望海屋兮渠渠】海屋,传说中的仙屋。渠渠,高大貌。【挽飞飙兮以为车】飞飙,疾风。【上下风雨兮出入太初】太初,天地未分前的混沌状态。【下视弱水兮黄尘满区】弱水,传说中鸿毛不浮的河流。黄尘,人间尘土。【仙耶释耶】耶,疑问词。释,佛教。【羌从汝兮归诸】羌,发语词。汝,你。归诸,归去。
赏析
此诗为杨维桢所作,借游仙之辞抒发对现实的不满与超脱之愿。诗中描绘了仙山琼台、金梁凌虚的奇幻景象,以及仙伯导舆、飞飙为车的浪漫想象,艺术手法上多用楚辞体句式,意象瑰丽,情感跌宕。诗人以“赤子如鱼”喻百姓困苦,“鼎湖”暗指帝王之逝,流露出对时局的忧思。末句“仙耶释耶”表达了对出世归宿的迷茫与向往。杨维桢身处元末乱世,【据推测】此诗可能作于其晚年,寄托了避世求仙的隐逸情怀。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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