大明铙歌鼓吹曲十三篇 其四 三蛇长
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
三蛇长，一蛇擅雄王。上掩三日生妖芒。羿乌毙弯弓，无人落搀抢。血人为浆肉为梁，交结■狫恣跳梁。帝闵下土命将一日平。收其帑实夷穴藏，截蛇首，刳蛇肠，祭民社主，反民井灶还丘坑。
译文
三条大蛇很长，其中一条蛇称雄称王。它遮蔽太阳三日，生出妖异的光芒。后羿射杀太阳的弓已废，无人能击落彗星般的叛乱。以人血为酒浆，人肉为房梁，勾结南方少数民族恣意跋扈。天帝怜悯下界，命令将领一日平定。没收其府库财物，夷平其巢穴，斩断蛇头，剖开蛇肠，祭祀土地神和谷神，归还百姓水井灶台，填平战坑。
注释
【三蛇长】：指三条大蛇，喻指三个叛乱势力。【一蛇擅雄王】：一条蛇称雄称王，喻指其中一股势力最强。【上掩三日生妖芒】：遮蔽太阳三日，生出妖异光芒，喻指叛乱气焰嚣张。【羿乌毙弯弓】：后羿射日，乌即太阳，此处指用武力消灭叛乱。【无人落搀抢】：搀抢，彗星，喻指叛乱，无人能将其击落。【血人为浆肉为梁】：以人血为酒浆，人肉为房梁，形容叛军残暴。【■狫】：原文缺字，疑为“獠”或“猺”，指南方少数民族。【跳梁】：跋扈、猖獗。【帝闵下土】：天帝怜悯下界。【命将一日平】：命令将领一日平定。【收其帑实】：没收其府库财物。【夷穴藏】：夷平其巢穴。【截蛇首，刳蛇肠】：斩蛇头，剖蛇肠，喻指消灭叛军首领。【祭民社主】：祭祀土地神和谷神，以安民心。【反民井灶还丘坑】：归还百姓水井、灶台，填平战坑。
赏析
此诗为杨维桢《大明铙歌鼓吹曲十三篇》之四，创作于元末明初，歌颂朱元璋平定天下之功。诗中以“三蛇”喻指元末割据势力，突出“一蛇擅雄王”的嚣张气焰，后羿射乌、无人落搀抢等典故，暗喻元朝无力平叛。后半部分写天帝（喻朱元璋）命将平定，以截蛇首、刳蛇肠等血腥意象，展现战争残酷与胜利决心。全诗语言雄奇，想象瑰丽，充满神话色彩，体现了杨维桢乐府诗“铁崖体”的奇崛风格。情感上，既有对叛军的痛恨，也有对明军正义之师的赞美，反映了元明易代之际的社会动荡与民心所向。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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