华

华山高

元代 · 杨维桢

作者 古诗词
思美人兮西华山,我欲往兮如天难。上通帝座二气之呼吸,下冲龙门百折之昆仑源。秦关桃林之寒赑屭于其左兮,右抱万顷白玉所产之蓝田。金天太白实主宰,井鬼上应精灵躔。巨灵一擘万古不可合,首阳下有根株连。云台仙掌现真迹,朱衣赤须垂橐晞。明星玉女不许以玉眼见兮,玉盆绿水洒不竭,一匹石马谁来牵?嗟尔华山人,不归来兮徒留连。人间尘土那可以久住?白云蹋尔夷眠。天池注脑晞绿发,玉浆渴饥飡莲。伐毛洗髓不足较,白日一嗔三千年。觉来招酒姆,骑茅龙,访子先。更呼山东李谪仙,搔首问青天。巨灵接见娲皇前,惊呼一笑轩辕之子弥明癫。

译文

思念美人啊在那西岳华山,我想要前往啊却难如上青天。向上连通天帝宝座与阴阳二气呼吸,向下冲击龙门与百折的昆仑河源。秦关桃林的寒龟在其左侧啊,右抱万顷白玉所产的蓝田。金天太白星实为主宰,井宿鬼宿上应精灵的运行轨迹。巨灵神一劈华山万古不可合,首阳山下有根株相连。云台峰仙掌峰显现真迹,朱衣赤须的神仙垂挂行囊。明星玉女不许用玉眼观看啊,玉盆绿水洒不竭,一匹石马谁来牵?嗟叹你这华山人,不归来啊徒然留连。人间尘土哪可以长久居住?白云踏着你安然睡眠。天池水注入脑门晒干绿发,玉浆解渴莲子充饥。伐毛洗髓不足以比较,白日一怒三千年。醒来招来酒母,骑着茅龙,拜访子先。更呼唤山东李谪仙,搔首问青天。巨灵神接见在女娲皇前,惊呼一笑轩辕之子弥明癫狂。

注释

【思美人】:化用屈原《九章》中“思美人”篇,借以表达对理想或仙境的向往。 【西华山】:即华山,位于陕西,因远望如花,故称华山,西岳。 【帝座】:星官名,属紫微垣,此处指天帝的座位。 【二气】:阴阳二气。 【龙门】:山名,在陕西韩城与山西河津之间,黄河至此,两岸峭壁对峙,形如门阙。 【昆仑源】:指黄河源头,传说黄河发源于昆仑山。 【秦关】:指函谷关或潼关,古代秦地关隘。 【桃林】:古地区名,约今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区,传说周武王放牛于此。 【赑屭】:音bì xì,传说中龙生九子之一,形似龟,力大能负重,此处形容山势雄壮。 【蓝田】:山名,在陕西蓝田县,产美玉。 【金天】:西方之天,五行属金,对应华山。 【太白】:星名,即金星,亦指太白山,在陕西。 【井鬼】:二十八宿中的井宿和鬼宿,分野对应秦地。 【精灵躔】:指神灵运行的轨迹。 【巨灵】:神话中劈开华山的河神。 【首阳】:山名,在陕西,相传为伯夷、叔齐采薇处。 【云台仙掌】:华山有云台峰、仙掌峰,仙掌为华山著名景观。 【朱衣赤须】:指华山神,传说其形象为朱衣赤须。 【橐晞】:音tuó xī,指行囊,或指鼓风囊。 【明星玉女】:华山仙女,传说有明星玉女,持玉浆。 【玉盆】:华山有玉盆峰,传说为玉女洗头盆。 【石马】:华山有石马峰,形似马。 【天池】:指华山上的天池,传说饮之可长生。 【晞】:晒干。 【玉浆】:仙人所饮之浆。 【飡莲】:食莲子,莲子为仙家食物。 【伐毛洗髓】:道家语,指脱胎换骨,涤除凡俗。 【白日一嗔三千年】:嗔,怒;意为神仙一怒之间人间已过三千年。 【酒姆】:指酒母,或指酿酒女神。 【茅龙】:传说中仙人所骑的神兽。 【子先】:仙人名,或指汉代方士。 【李谪仙】:指李白,世称谪仙人。 【搔首问青天】:化用李白《秋浦歌》“白发三千丈,缘愁似个长”及《把酒问月》诗意。 【娲皇】:女娲氏。 【轩辕】:黄帝。 【弥明】:指轩辕弥明,唐代道士,传说与韩愈联句。

赏析

此诗为元代诗人杨维桢所作,以游仙体写华山之险峻与神话传说。诗中大量运用典故和神话意象,如巨灵劈山、明星玉女、天池玉浆等,营造出奇幻瑰丽的仙境氛围。艺术手法上,采用夸张、想象与铺陈,如“上通帝座二气之呼吸,下冲龙门百折之昆仑源”,极写华山之高与气势。情感表达上,诗人借思美人而不得往,表达对仙境的向往与对尘世的厌倦,结尾“人间尘土那可以久住”直抒胸臆。杨维桢生当元末乱世,其诗多奇崛纵逸,此篇【据推测】可能作于其晚年,借游仙以寄寓超脱现实之志。全诗融神话、地理、道教元素于一体,体现了杨维桢“铁崖体”的独特风格。
元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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《华山高》- 杨维桢 - 诗词大全

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华山高(杨维桢)详细介绍

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