处女冢
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
杨处女,白雪霙。慈母惜白雪,抱玉真珠擎。十三善瑶琴,不作濮上音。十五弄彤管,不作花帽情。叮咛媒与妁,必嫁公与卿。英英马上郎,貂帽绣衣裳。来交处女币,愿作处女郎。贮以黄金屋,荐以白玉床。大珠连理带,七宝合欢囊。大珠五十万,七宝百万镪。黄羊尾如扇,文鸡若凤皇。置酒结高宴,长跪起行觞。处女誓慈母,有死不下堂。嗟嗟杨处女,处女节独苦。事母终母丧,母坟成负土。白发五十秋,五十终处女。誓作处女坟,南山华表柱。荒城兵火交,三月不开户。生作独月娥,肯作城中三嫁妇。
译文
杨处女,像白雪一样纯洁。慈母珍惜白雪般的女儿,像怀抱宝玉、捧着珍珠。十三岁擅长弹瑶琴,不弹奏淫靡之音。十五岁能写诗文,不追求华丽服饰。叮嘱媒人,一定要嫁给公卿贵族。英俊的马上少年,戴着貂帽穿着绣衣。来送聘礼,愿娶处女为妻。用黄金屋贮藏她,用白玉床供奉她。大珠串成连理带,七宝制成合欢囊。大珠价值五十万,七宝价值百万钱。黄羊尾巴像扇子,文鸡如同凤凰。设酒举办盛宴,跪着敬酒。处女对母亲发誓:宁死也不改嫁。唉,杨处女,处女守节独苦。侍奉母亲直到终老,母亲坟上亲自背土。白发五十秋,五十岁仍是处女。发誓筑成处女坟,像南山华表柱。荒城战火交加,三个月不开门。活着做孤独的月亮,怎肯做城中三次改嫁的妇人。
注释
【杨处女】:姓杨的处女,指未出嫁的女子。 【白雪霙】:霙,雪花。比喻女子洁白如雪。 【抱玉真珠擎】:玉、珠喻指女儿珍贵。 【濮上音】:濮水之上,指靡靡之音,淫邪之乐。《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。” 【彤管】:红色笔管,古代女史所用,借指女子文墨。 【花帽情】:指追求华丽服饰的世俗之情。 【媒与妁】:媒人。 【公与卿】:公卿,高官贵族。 【英英】:俊美貌。 【马上郎】:骑马少年,指求婚者。 【貂帽绣衣裳】:貂皮帽、绣花衣,显贵服饰。 【处女币】:古代订婚聘礼。 【黄金屋】:汉武帝金屋藏娇典故,指极尽宠爱。 【白玉床】:形容床榻华贵。 【连理带】:象征恩爱的腰带。 【七宝合欢囊】:多种宝物制成的香囊,象征合欢。 【镪】:钱串,指钱财。 【黄羊】:黄色羊,古代聘礼之一。 【文鸡】:彩色雄鸡,似凤凰。 【长跪起行觞】:跪着敬酒。 【下堂】:指女子改嫁。 【负土】:背土筑坟,指亲自葬母。 【华表柱】:墓前石柱,标志贞节。 【兵火交】:战乱。 【独月娥】:孤独的月亮,喻独身。 【三嫁妇】:多次改嫁的女子。
赏析
此诗为元代诗人杨维桢所作,通过叙述杨处女坚守贞节、终身不嫁的故事,歌颂了封建礼教下的女性节操。主题思想在于宣扬“从一而终”的贞节观念,反映了元代社会对女性守节的推崇。艺术手法上,采用叙事与抒情结合,以铺陈手法描写求婚者的富贵排场,反衬处女不为所动的坚定。对比手法突出:一面是黄金屋、白玉床的诱惑,一面是“有死不下堂”的誓言。结尾“生作独月娥,肯作城中三嫁妇”以反问强化主题。情感表达上,诗人对处女持赞美态度,但“节独苦”等语也隐含同情。杨维桢生活在元末乱世,此诗可能借古讽今,【据推测】与当时社会动荡、礼教松弛的背景有关。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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