处女冢
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
杨处女，白雪霙。慈母惜白雪，抱玉真珠擎。十三善瑶琴，不作濮上音。十五弄彤管，不作花帽情。叮咛媒与妁，必嫁公与卿。英英马上郎，貂帽绣衣裳。来交处女币，愿作处女郎。贮以黄金屋，荐以白玉床。大珠连理带，七宝合欢囊。大珠五十万，七宝百万镪。黄羊尾如扇，文鸡若凤皇。置酒结高宴，长跪起行觞。处女誓慈母，有死不下堂。嗟嗟杨处女，处女节独苦。事母终母丧，母坟成负土。白发五十秋，五十终处女。誓作处女坟，南山华表柱。荒城兵火交，三月不开户。生作独月娥，肯作城中三嫁妇。
译文
杨处女，像白雪一样纯洁。慈母珍惜白雪般的女儿，像怀抱宝玉、捧着珍珠。十三岁擅长弹瑶琴，不弹奏淫靡之音。十五岁能写诗文，不追求华丽服饰。叮嘱媒人，一定要嫁给公卿贵族。英俊的马上少年，戴着貂帽穿着绣衣。来送聘礼，愿娶处女为妻。用黄金屋贮藏她，用白玉床供奉她。大珠串成连理带，七宝制成合欢囊。大珠价值五十万，七宝价值百万钱。黄羊尾巴像扇子，文鸡如同凤凰。设酒举办盛宴，跪着敬酒。处女对母亲发誓：宁死也不改嫁。唉，杨处女，处女守节独苦。侍奉母亲直到终老，母亲坟上亲自背土。白发五十秋，五十岁仍是处女。发誓筑成处女坟，像南山华表柱。荒城战火交加，三个月不开门。活着做孤独的月亮，怎肯做城中三次改嫁的妇人。
注释
【杨处女】：姓杨的处女，指未出嫁的女子。 【白雪霙】：霙，雪花。比喻女子洁白如雪。 【抱玉真珠擎】：玉、珠喻指女儿珍贵。 【濮上音】：濮水之上，指靡靡之音，淫邪之乐。《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。” 【彤管】：红色笔管，古代女史所用，借指女子文墨。 【花帽情】：指追求华丽服饰的世俗之情。 【媒与妁】：媒人。 【公与卿】：公卿，高官贵族。 【英英】：俊美貌。 【马上郎】：骑马少年，指求婚者。 【貂帽绣衣裳】：貂皮帽、绣花衣，显贵服饰。 【处女币】：古代订婚聘礼。 【黄金屋】：汉武帝金屋藏娇典故，指极尽宠爱。 【白玉床】：形容床榻华贵。 【连理带】：象征恩爱的腰带。 【七宝合欢囊】：多种宝物制成的香囊，象征合欢。 【镪】：钱串，指钱财。 【黄羊】：黄色羊，古代聘礼之一。 【文鸡】：彩色雄鸡，似凤凰。 【长跪起行觞】：跪着敬酒。 【下堂】：指女子改嫁。 【负土】：背土筑坟，指亲自葬母。 【华表柱】：墓前石柱，标志贞节。 【兵火交】：战乱。 【独月娥】：孤独的月亮，喻独身。 【三嫁妇】：多次改嫁的女子。
赏析
此诗为元代诗人杨维桢所作，通过叙述杨处女坚守贞节、终身不嫁的故事，歌颂了封建礼教下的女性节操。主题思想在于宣扬“从一而终”的贞节观念，反映了元代社会对女性守节的推崇。艺术手法上，采用叙事与抒情结合，以铺陈手法描写求婚者的富贵排场，反衬处女不为所动的坚定。对比手法突出：一面是黄金屋、白玉床的诱惑，一面是“有死不下堂”的誓言。结尾“生作独月娥，肯作城中三嫁妇”以反问强化主题。情感表达上，诗人对处女持赞美态度，但“节独苦”等语也隐含同情。杨维桢生活在元末乱世，此诗可能借古讽今，【据推测】与当时社会动荡、礼教松弛的背景有关。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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