祀蚕姑火龙词四章 其三
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
火之龙兮，蛹以蛾，蛾以卵，卵复化，龙之神兮实多。惟龙之神兮，有大功于人。又杀身以成仁，徇道而忠益信。
译文
火之龙啊，从蛹变成蛾，从蛾产下卵，卵又孵化，龙的神通变化实在多。只有龙的神灵啊，对人类有大功。又牺牲自身以成就仁德，为道义殉身而忠诚更加可信。
注释
【蛹以蛾】蚕蛹化为飞蛾。以，连词，相当于“而”。 【蛾以卵】飞蛾产卵。 【卵复化】卵再次孵化成蚕。 【龙之神兮实多】指蚕神（即蚕姑）的神通变化很多。龙，喻指蚕，因蚕形似龙，且蚕丝为龙袍原料，故称。 【杀身以成仁】蚕吐丝成茧，自身被缫丝而死，比喻舍生取义。语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【徇道而忠益信】为道义而死，忠诚更加可信。徇，通“殉”。
赏析
此诗为《祀蚕姑火龙词四章》其三，以蚕的生长变化（蛹-蛾-卵-复化）比喻龙的神通，实为歌颂蚕姑（蚕神）的功德。诗人将蚕的吐丝成茧、牺牲自我与儒家“杀身成仁”的道德观念相结合，赋予蚕以忠义品格。艺术上采用比兴手法，以“火之龙”喻蚕，形象生动。杨维桢为元末明初诗人，诗风奇崛，此诗可见其借物喻理的特点。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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