竹西亭歌
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
望娟娟兮云之篁，结氤氲兮成堂。百草棼而易蘦兮，孰与玩遗芳？■美人之好饰兮，辟氛台而清凉。岂大原之无所兮，若稽首乎西皇。虚中以象迹兮，体员以用方。又乌知吾之所兮，为西为东。
译文
仰望那美好的高耸竹林啊，凝结的云气弥漫成厅堂。百草纷乱而容易凋零啊，谁能与我一同欣赏遗留的芳香？美人喜好修饰啊，开辟高台而清凉。难道广阔的原野没有地方可去啊，如同叩首于西方之神。内心虚静以效法形迹啊，形体圆融而运用方正。又怎知我的所在啊，是西还是东。
注释
【望娟娟兮云之篁】娟娟：美好貌。篁：竹林。云之篁：指高耸入云的竹林。【结氤氲兮成堂】氤氲：云气弥漫貌。堂：厅堂，此处指竹西亭。【百草棼而易蘦兮】棼：纷乱。蘦：通“零”，凋零。【孰与玩遗芳】玩：欣赏。遗芳：遗留的芳香。【美人之好饰兮】美人：喻指品德高尚的人。好饰：喜好修饰，指佩戴香草等。【辟氛台而清凉】辟：开辟。氛台：指高台，可能指竹西亭所在的高台。【岂大原之无所兮】大原：广阔的原野。无所：没有地方。【若稽首乎西皇】稽首：叩头至地。西皇：西方之神，指少昊。【虚中以象迹兮】虚中：内心虚静。象迹：效法形迹。【体员以用方】体员：形体圆融。用方：运用方正。【又乌知吾之所兮】乌知：怎知。所：处所。
赏析
此诗为杨维桢所作，借竹西亭之景抒发超然物外、追求精神自由的情怀。诗中“虚中以象迹兮，体员以用方”体现了道家虚静圆融的思想，而“又乌知吾之所兮，为西为东”则表达了对世俗方位的超越。艺术上，运用楚辞体句式，意象清幽，语言古雅。杨维桢为元末明初诗人，以奇崛古奥著称，此诗可见其风格。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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