席子泽盘礡图赞

宋代 · 黄庭坚

作者 古诗词
百遇毒而成医,九折臂而信道。慈子而长人之幼,爱亲而寿人之老。盖尝饮长桑之丸,而得耆域之草。此天地之仁气也,而席子以游方之内。知万化之如今,忘一世之遗我。临流渥足,脱帽箕坐。寄槁竹以孤唳,哂秋叶之惊堕。此天地之义气也,而席子以游方之外。观壑若陵,对卿若兵。客或箴之曰:俯仰之间,祸之橐也。虎不可暴,河不可乘。席子笑而应之曰:此天地之强阳气也,谁能以久生于是方。嘘竹莩,致膜眼。吟弄风月,使客忘返。吾但怪其多能不穷,不知去方朔之近远。

译文

多次中毒而成为医生,多次折臂而相信医道。慈爱子女并抚养他人的幼子,敬爱双亲并使他人的老人长寿。曾经饮下长桑君的丸药,而得到耆域的神草。这是天地的仁爱之气,而席子以此在世俗中活动。知道万物变化如同当下,忘记整个世间遗弃了我。在溪流边洗脚,脱帽伸腿而坐。寄托枯竹发出孤鸣,嘲笑秋叶因惊恐而坠落。这是天地的义气,而席子以此超脱世俗之外。视深谷如丘陵,对待公卿如同士兵。有客人规劝他说:俯仰之间,是祸患的根源。老虎不可暴怒,河水不可乘船。席子笑着回答说:这是天地的刚强之气,谁能以此在世间长久生存。于是吹竹膜,使眼生翳。吟咏赏玩风月,使客人忘记返回。我只是奇怪他多才多艺而不穷尽,不知道他与东方朔的远近。

注释

【百遇毒而成医】化用《左传·定公四年》‘三折肱知为良医’,比喻经历多次挫折而获得经验。 【九折臂而信道】出自《楚辞·九章·惜诵》‘九折臂而成医兮,吾至今而知其信然’,意为多次折臂后相信医道。 【慈子而长人之幼】慈爱子女并抚养他人的幼子。 【爱亲而寿人之老】敬爱双亲并使他人的老人长寿。 【长桑之丸】指长桑君所授之药,典出《史记·扁鹊仓公列传》,扁鹊得长桑君禁方。 【耆域之草】耆域为古代印度药王,其草能疗疾,见《高僧传》。 【游方之内】指在世俗社会中活动。 【游方之外】指超脱世俗之外。 【临流渥足】在溪流中洗脚,典出《楚辞·渔父》‘沧浪之水浊兮,可以濯吾足’。 【脱帽箕坐】脱帽伸腿而坐,形容不拘礼节。 【槁竹】枯竹,可制笛。 【孤唳】独自鸣叫。 【哂秋叶之惊堕】嘲笑秋叶因惊恐而坠落。 【观壑若陵】视深谷如丘陵,形容无畏。 【对卿若兵】对待公卿如同对待士兵,形容傲视权贵。 【祸之橐】祸患的袋子,喻祸根。 【虎不可暴,河不可乘】老虎不可暴怒,河水不可乘船,喻不可冒险。 【强阳气】刚强之气,语出《庄子·知北游》。 【嘘竹莩,致膜眼】吹竹膜,使眼生翳,指游戏神通。 【吟弄风月】吟咏赏玩风月。 【多能不穷】多才多艺而不穷尽。 【去方朔之近远】方朔指东方朔,汉武帝时滑稽多智的方士,此句谓席子与东方朔的智慧相差多少。

赏析

此诗为黄庭坚为席子泽《盘礡图》所作赞语,通过描绘席子泽游于方内与方外的两种境界,展现其兼具仁爱与义气的品格。诗中运用大量典故,如‘百遇毒而成医’‘九折臂而信道’等,体现黄庭坚典型的‘以故为新’手法。艺术上,对比鲜明:前半部分写席子泽在世俗中行仁爱,后半部分写其超脱世俗、傲视权贵,最后以‘多能不穷’与东方朔相比,暗含赞赏。情感上,诗人借席子泽形象表达对自由超脱境界的向往,同时隐含对现实束缚的无奈。创作背景不详,【据推测】此诗可能作于黄庭坚晚年,其时他历经贬谪,对人生有更深感悟。
宋代

作者简介 · 黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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