录梦篇 其二

【乱曰】：楚辞体结尾的总结性段落，相当于“总之”。【刍狗万物】：语出《老子》“天地不仁，以万物为刍狗”，刍狗指古代祭祀时用草扎成的狗，用后即弃，比喻天地对万物无所偏爱。【体止而用无穷】：本体静止而作用无穷，化用《周易·系辞》“寂然不动，感而遂通”。【播生者于迷津】：播生者指生育万物的天地，迷津指迷失的道路。【有形而致用者之谓器】：语出《周易·系辞》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。【无形而用道者之谓神】：神指神妙不测的作用。【背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身】：昭昭指光明，墨墨指昏暗，意为背离光明而产生见解，聚合昏暗而形成身体。【犯有形而遗大观兮，动细习于游尘】：犯有形指接触有形之物，遗大观指忽略宏观整体，细习指细微的习气，游尘指浮尘。【彼至人而神凝兮】：至人指道家修养极高的人，神凝指精神凝聚。【同予梦而先觉】：与我同梦而先觉醒，化用《庄子·齐物论》大梦先觉之意。【顾天下孰不学兮，乃会归于无学】：语出《论语·卫灵公》“子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，又《庄子·知北游》“学不学”。【波流风靡】：随波逐流，随风倾倒。【镇之以无名之朴】：语出《老子》“镇之以无名之朴”，无名之朴指道的质朴状态。