书幽芳亭

宋代 · 黄庭坚

作者 古诗词
  士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?

译文

士人的才能德行压倒一国,就称为国士;女子的美色压倒一国,就称为国色;兰花的香气压倒一国,就称为国香。自古以来人们就知道珍视兰花,并不需要等到楚国被流放的臣子(屈原)之后才珍视它。兰花非常像君子,生长在深山丛林中,不因为无人而不散发芳香;在雪霜凌厉的摧残下,来年仍不改变本性,这就是所谓“隐居世外而无烦闷,不被认可也无烦闷”。兰花虽然含着香气、体性洁净,平时与萧艾等杂草没有区别,清风吹过,它的香气浓郁,在室内则满室皆香,在厅堂则满堂皆香,这就是所谓蕴含美质而适时显露。然而兰和蕙的才德不同,世人很少能辨别它们。我浪迹江湖的时候,才长久地完全了解了它们的种类和习性。大概兰花像君子,蕙像士人,山林中大约十株蕙才有一株兰。《楚辞》说:“我已经种下了九畹兰花,又栽种了百亩蕙草。”由此可知,不仅现在,楚国人轻视蕙而珍视兰已经很久了。兰和蕙丛生在一起,起初没有区别,等到它们开花,一茎一花而香气有余的是兰,一茎五七朵花而香气不足的是蕙。蕙虽然比不上兰,但比起花椒和食茱萸来,却远胜于它们。世人议论认为兰是国香,却又说“当门(的兰)不得不铲除”,这大概就是山林之士之所以隐居不返的原因吧?

注释

【士之才德盖一国】盖:压倒,超过。国士:一国中才能出众的人。 【女之色盖一国】色:美色。国色:一国中容貌最美的女子。 【兰之香盖一国】国香:指兰花香气冠绝一国。 【不待楚之逐臣而后贵之也】楚之逐臣:指屈原,曾遭流放,以兰自喻。贵:以……为贵。 【遯世无闷,不见是而无闷】语出《周易·乾卦》,意为隐居世外而无烦闷,不被世人认可也无烦闷。遯:同“遁”。 【萧艾】萧、艾:两种杂草,常喻庸才。 【含章以时发】含章:蕴含美质。以时发:适时显露。语出《周易·坤卦》。 【蕙】兰的一种,一干多花,香气较淡。 【椒榝】椒:花椒。榝:食茱萸。皆香木,但次于兰蕙。 【当门不得不除】语出《三国志·蜀书·张裕传》,喻有才者若妨碍当权者,必遭铲除。 【山林之士,所以往而不返者耶】往而不返:隐居山林不再出仕。

赏析

本文以兰喻君子,通过对比兰与蕙、萧艾等,突出兰的“含章以时发”和“不改其性”的品格,表达了对君子高洁隐逸之风的赞美。黄庭坚一生仕途坎坷,晚年遭贬,此文【据推测】作于其贬谪期间,借兰自况,抒发怀才不遇、不愿同流合污之情。艺术上采用层层递进、对比映衬的手法,并引用《周易》《楚辞》等经典,增强说理深度。结尾“当门不得不除”一句,暗讽当权者对贤才的排斥,深化了主题。
宋代

作者简介 · 黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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《书幽芳亭》- 黄庭坚 - 诗词大全

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