朱文公

宋代 · 岳珂

作者 古诗词
伟兹帖之奇瑰兮,羌笔力之有神。走缄縢之来诏兮,并垂棘而足珍。从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。予尝窃寘疑兮,谓意或有在也。方淳熙之继明兮,德如天其大也。挈道统而在上兮,固无嫉邪之害也。先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。寓物以写兴兮,自前世以固然。岂先生之适正兮,乃独取于沉渊。行或过乎中庸兮,虽为法而不可。其忠君爱国之诚兮,亦不虞乎后日之祸。彼不学兮,周公仲尼。知庄士与醇儒兮,或羞称之。律风雅之末流兮,若未免于或变。使交有所发兮,亦足以迪天性民彝之善。以今日之书兮,固非出于感时。则异时之集注兮,亦何病乎俗人之悕。原屈原之心兮,宗国之楚。作春秋兮,固安在乎黜周而王鲁。先儒之心兮,百圣之矩。藏此帖兮,昭于今古。

译文

赞美这书帖的奇异瑰丽啊,笔力有如神助。从封缄的诏书中传来啊,与垂棘美玉同样珍贵。如同在鲤庭反复求教啊,得到了陈亢那样的异闻。书写三闾大夫的孤忠啊,将与日月争光。我曾私下怀疑啊,认为其中另有深意。正当淳熙年间继承光明啊,德行如天般广大。提携道统而居于上位啊,本来就没有嫉邪的祸害。先生追溯伊川、濂溪的源流啊,又不是沅湘的流派。寄托于物来抒发兴致啊,从古代就是如此。难道先生追求正道啊,却偏偏选择沉渊?行为或许超过中庸啊,虽然可以作为法则却不可行。他的忠君爱国之诚啊,也没有预料到后来的灾祸。那些不学周公、孔子的人啊,知道庄重之士和纯儒啊,或许羞于称道。衡量风雅末流啊,似乎难免有所变化。如果互相有所启发啊,也足以启迪天性和人伦之善。以今天的书帖啊,本来不是出于感伤时世。那么将来的《集注》啊,又何必担心俗人的悲叹?推究屈原的心啊,是宗国楚国。作《春秋》啊,本来就在于贬抑周室而尊鲁为王。先儒的心啊,是百代圣人的规矩。珍藏此帖啊,照耀古今。

注释

【伟兹帖之奇瑰兮】:伟,赞美;兹帖,此帖,指朱熹的书法作品;奇瑰,奇异瑰丽。 【羌笔力之有神】:羌,发语词;笔力有神,笔力有神韵。 【走缄縢之来诏兮】:缄縢,封缄;来诏,皇帝诏书。 【并垂棘而足珍】:垂棘,春秋时晋国美玉名,代指珍宝。 【从鲤庭而载求兮】:鲤庭,孔子之子孔鲤趋庭受教,指接受父训;载求,反复探求。 【得陈亢之异闻】:陈亢,孔子弟子,曾问于伯鱼(孔鲤)得异闻,指获得独特见解。 【书三闾之孤忠兮】:三闾,指屈原,曾任三闾大夫;孤忠,忠诚而无人理解。 【将争光兮仪邻】:仪邻,指日月,屈原《九章》有“与日月争光”之语。 【方淳熙之继明兮】:淳熙,宋孝宗年号(1174-1189);继明,继承光明。 【德如天其大也】:德如天,形容德行广大。 【挈道统而在上兮】:挈,提携;道统,儒家道统;在上,指君主。 【固无嫉邪之害也】:嫉邪,嫉恨邪佞。 【先生之溯伊濂兮】:先生,指朱熹;溯,追溯;伊濂,伊川(程颐)和濂溪(周敦颐),指宋代理学源流。 【又非沅湘之派也】:沅湘,屈原流放地,代指屈原。 【寓物以写兴兮】:寓物,寄托于物;写兴,抒发兴致。 【自前世以固然】:前世,前代;固然,本来如此。 【岂先生之适正兮】:适正,合乎正道。 【乃独取于沉渊】:沉渊,指屈原投江。 【行或过乎中庸兮】:行,行为;过乎中庸,超过中庸之道。 【虽为法而不可】:为法,作为法则。 【其忠君爱国之诚兮】:诚,真诚。 【亦不虞乎后日之祸】:不虞,不预料;后日之祸,指后来的灾祸。 【彼不学兮,周公仲尼】:彼,指批评者;周公仲尼,周公和孔子。 【知庄士与醇儒兮】:庄士,庄重之士;醇儒,纯儒。 【或羞称之】:羞称,羞于称道。 【律风雅之末流兮】:律,衡量;风雅,《诗经》之风雅;末流,衰微。 【若未免于或变】:或变,有所变化。 【使交有所发兮】:交,互相;发,启发。 【亦足以迪天性民彝之善】:迪,启迪;天性,本性;民彝,人伦。 【以今日之书兮】:书,指朱熹书法。 【固非出于感时】:感时,感伤时世。 【则异时之集注兮】:异时,将来;集注,朱熹的《四书集注》。 【亦何病乎俗人之悕】:何病,何妨;悕,悲叹。 【原屈原之心兮】:原,推究。 【宗国之楚】:宗国,祖国;楚,楚国。 【作春秋兮】:作春秋,指孔子作《春秋》。 【固安在乎黜周而王鲁】:黜周而王鲁,贬抑周室而尊鲁为王,指《春秋》笔法。 【先儒之心兮】:先儒,前代儒者。 【百圣之矩】:百圣,历代圣人;矩,规矩。 【藏此帖兮,昭于今古】:昭,照耀。

赏析

此诗为岳珂题咏朱熹书法之作。主题上,诗人将朱熹与屈原并论,探讨朱熹书法中蕴含的忠君爱国之情与道统传承。艺术手法上,采用楚辞体,以“兮”字句贯穿,语言古奥,多用典故,如“鲤庭”、“陈亢”、“三闾”、“垂棘”等,增强历史厚重感。情感表达上,既有对朱熹书法的赞美,又有对其内心世界的揣测,认为朱熹虽非屈原,但同样有孤忠之诚。诗中“行或过乎中庸兮,虽为法而不可”等句,暗含对朱熹某些行为(如批评朝政)的微婉评价。全诗以“藏此帖兮,昭于今古”作结,强调朱熹书法与思想的永恒价值。据推测,此诗作于岳珂晚年,时值南宋后期,理学地位已确立,故诗中多维护朱熹之语。
宋代

作者简介 · 岳珂

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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