雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公

宋代 · 梅尧臣

作者 古诗词
石鼓作自周宣王,宣王发愤搜岐阳。我车我马攻既良,射夫其同弓矢张。舫舟又渔缚𫚈鲂,何以贯之维柳杨。从官执笔言成辛,书在鼓腰镌刻臧。历秦汉魏下及唐,无人著眼来形相。村童戏坐老死丧,世复一世如鸟翔。唯闻元和韩侍郎,始得纸本歌且详。欲以毡苞归上庠,大官媕阿驰肯将。传至我朝一鼓亡,九鼓缺剥文失行。近人遇见安碓床,亡鼓作臼刳中央。心喜遗篆犹在傍,以臼易臼庸何伤。以石补空恐舂梁,神物会合居一方。雷氏有子胡而长,日模月仿志暮强。聚完辨舛经星霜,四百四十飞凤皇。书成大轴绿锦装,偏斜曲直筋骨藏。携之谒我巧趋跄,我无别识心旁徨。虽与乃父非故乡,少与乃父同杯觞。老向太学鬓已苍,乐子好古亲缣箱。谁能千载师史仓,勤此冷淡何肝肠。而今祭酒裨圣皇,五经新石立两廊。我欲效韩非痴狂,载致出关无所障。至宝宜列孔子堂,固胜朽版堆屋墙。然须雷生往度量,登车裹护今相当。诚非急务烦纪纲,太平得有朝廷光。山水大字辇已尝,于此岂不同粃糠。海隅异兽乘舟航,连日道路费刍粮。又与兹器殊柔刚,感慨作诗聊激昂。愿因谏疏投皂囊,夜观奎壁正吐芒。天有河鼓亦焜煌,持比负鼎干成汤。

译文

石鼓制作于周宣王时期,宣王发愤在岐阳搜求。我们的战车战马已经精良,射手们齐聚弓矢张开。连船捕鱼又缚住鲢鱼鳊鱼,用什么贯穿它们?用柳条和杨枝。随从官员执笔记录完成,文字刻在鼓腰上收藏。历经秦汉魏晋下至唐朝,无人关注它们的形状。村童戏耍坐卧,老人死去丧亡,世代更替如鸟飞翔。只有听说元和年间的韩侍郎,才得到纸本拓片歌唱且详细。想用毡包裹送往太学,大官们犹豫不决不肯运送。传到本朝一面鼓已丢失,九面鼓残缺剥落文字失行。近人偶然见到用作碓床,丢失的鼓被挖空中央做臼。心中欣喜遗存的篆字还在旁,用臼换臼有何损伤?用石头补空恐怕舂米时损坏,神物会合在一方。雷氏有个儿子胡须长,每日模仿临摹志向暮年仍强。收集完整辨明错讹经历星霜,四百四十个文字如凤凰飞翔。书写成大字卷轴用绿锦装,偏斜曲直筋骨暗藏。携带它来拜访我步履匆忙,我无别识心中彷徨。虽然与你的父亲不是同乡,年少时曾与你父亲同饮杯觞。我老向太学鬓发已苍,喜欢你爱好古物亲近书箱。谁能千载师法史籀仓颉,勤于此冷淡之事有何肝肠?如今祭酒辅佐圣皇,五经新刻石碑立在两廊。我想效仿韩愈并非痴狂,运载出关没有障碍。至宝应当陈列在孔子堂,本来胜过朽烂木板堆在屋墙。然而必须雷生前往度量,登车包裹保护现在恰当。诚然不是急务烦劳纲纪,太平得以有朝廷光彩。山水大字辇车已经尝试,于此难道不同糠秕?海隅异兽乘船航行,连日道路耗费粮草。又与这器物不同柔刚,感慨作诗暂且激昂。希望因谏疏投入皂囊,夜观奎壁正吐光芒。天有河鼓也辉煌,持此比作伊尹负鼎干成汤。

注释

【雷逸老】雷氏,名不详,逸老为其字或号。 【石鼓文】先秦刻石文字,刻于十块鼓形石上,内容为记述秦国君游猎之事。 【宣王】周宣王(?-前782年),西周君主,曾征伐猃狁、淮夷。 【岐阳】岐山之南,周原所在地,今陕西岐山。 【舫舟】并连的船只。 【𫚈鲂】鲢鱼和鳊鱼。 【元和韩侍郎】韩愈,曾任刑部侍郎,元和年间(806-820)作《石鼓歌》。 【上庠】古代最高学府,即太学。 【媕阿】犹豫不决,迎合他人。 【安碓床】放置舂米器具的底座。 【刳】挖空。 【舂梁】舂米用的杠杆。 【史仓】史籀和仓颉,传说中文字的创造者。 【祭酒】国子监祭酒,古代最高教育长官。 【五经新石】指宋代刻立的五经石碑。 【奎壁】奎宿和壁宿,古人认为是文运之星。 【河鼓】星名,即牵牛星。 【负鼎干成汤】伊尹背负鼎俎见商汤,以烹饪比喻治国。

赏析

此诗为梅尧臣晚年所作,通过记述雷逸老仿制石鼓文并呈送国子监祭酒吴公一事,表达了对古代文化的珍视与传承的渴望。诗中详细叙述石鼓文的流传历史,从周宣王作鼓到韩愈得拓本,再到宋代九鼓残损、雷氏仿制,展现了文物历经沧桑的艰辛。艺术手法上,以叙事为主,穿插议论与抒情,语言质朴而情感深沉。末段“至宝宜列孔子堂”等句,直抒胸臆,呼吁将仿制石鼓文置于学宫,与五经并列,体现了诗人对文化传承的使命感。同时,诗中“我欲效韩非痴狂”等句,自嘲中见执着,与韩愈《石鼓歌》一脉相承。据推测,此诗作于梅尧臣任国子监直讲期间,时值朝廷刻立五经石碑,诗人借题发挥,寄寓对文化复兴的期待。
宋代

作者简介 · 梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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