辩

辩疑赠献甫

宋代 · 梅尧臣

作者古诗词

一客逢吠狗，无箠制狗狂。一客叱狗吠，一客言狗良。良狗岂妄吠，好言已莫详。言乃仁之趋，叱乃义所当。趋仁不顾义，非是助狗猖。吾今不疑仁，仁义嗟何妨。

译文

一位客人遇到狂吠的狗，没有鞭子制止狗的狂吠。一位客人呵斥狗停止吠叫，一位客人说狗是好狗。好狗怎么会胡乱叫？好话已经说不清楚。说好话是趋向仁爱，呵斥是道义所应当。只追求仁爱而不顾道义，这不是帮助狗猖狂吗？我现在不怀疑仁爱，但仁义感叹又有什么妨碍？

注释

【一客逢吠狗，无箠制狗狂】箠：鞭子。句意为一位客人遇到狂吠的狗，没有鞭子制止狗的狂吠。【一客叱狗吠，一客言狗良】叱：呵斥。言：说。句意为一位客人呵斥狗停止吠叫，另一位客人说狗是好狗。【良狗岂妄吠，好言已莫详】良狗：好狗。妄吠：胡乱叫。好言：好话。莫详：不清楚。句意为好狗怎么会胡乱叫？好话已经说不清楚。【言乃仁之趋，叱乃义所当】仁之趋：趋向仁爱。义所当：符合道义。句意为说好话是趋向仁爱，呵斥是道义所应当。【趋仁不顾义，非是助狗猖】趋仁：追求仁爱。不顾义：不顾及道义。助狗猖：帮助狗猖狂。句意为只追求仁爱而不顾道义，这不是帮助狗猖狂吗？【吾今不疑仁，仁义嗟何妨】嗟：感叹。何妨：有什么妨碍。句意为我现在不怀疑仁爱，但仁义感叹又有什么妨碍？

赏析

此诗以辩论形式探讨仁义关系，通过“客”对狗吠的不同态度，隐喻对仁义取舍的思考。艺术手法上，采用对比和设问，如“一客叱狗吠，一客言狗良”形成对立，后以“良狗岂妄吠”引出疑问。主题思想在于强调仁义不可偏废，若“趋仁不顾义”则可能助长恶行。情感表达含蓄而理性，体现梅尧臣作为宋诗“平淡”风格的代表，注重说理。创作背景【据推测】可能与当时社会对仁义之辩的讨论有关，诗人借日常小事阐发哲理。

宋代

作者简介 · 梅尧臣

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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