和江邻几学士画鬼拔河篇
宋代 · 梅尧臣
作者 古诗词
蒲中古寺壁画古,昼者隋代展子虔。分明八鬼拔河戏,中建二旗观却前。东厢四鬼苦用力,索尾拽断一鬼颠。西厢四鬼来背挽,双手搥下抵以肩。龙头鱼身霹雳使,持钺植立旗左偏。拔山夜叉右握斧,各司胜负如争先。两旁挝鼓鼓四面,声势助勇努眼圆。臂枭张拳击捧首,似与暴谑意态全。当正大鬼按膝坐,三鬼带韣一执旃。操刀擐囊力指督,怒发上直筋旧缠。虎尾人身又踣顾,蒺蔾短挺金锤坚。高下尊卑二十四,二十四鬼无黄泉。角雄竞强欲何睹,曷不各各还荒埏。
译文
蒲州古寺中有一幅古旧的壁画,是隋代画家展子虔所绘。画中分明是八个鬼在玩拔河游戏,中间立着两面旗帜,观看者站在前面。东厢的四个鬼用力拉绳,绳索尾端被拽断,一个鬼摔倒在地。西厢的四个鬼从背后挽住绳子,双手向下推,用肩膀抵住。一个龙头鱼身、形似雷神的鬼,手持大钺,直立在旗帜左边。一个力大无穷的夜叉鬼右手握着斧头,各自掌管胜负,好像争先恐后。两旁有鬼敲鼓,鼓面朝向四方,鼓声助威,他们瞪圆了眼睛。手臂如枭鸟般强壮的鬼握拳击打捧首的鬼,似乎完全表现出粗暴戏谑的神态。正中间一个大鬼按着膝盖坐着,三个鬼带着弓袋,一个鬼拿着旗子。一个鬼拿着刀,穿着甲衣,背着箭囊,用力指挥,怒发上冲,筋脉缠绕。一个虎尾人身的鬼跌倒后回头,手持短柄金锤,坚硬如蒺藜。高下尊卑共二十四个鬼,二十四个鬼都没有死去。他们争强斗胜想要看什么?为什么不各自回到荒郊野外的坟墓中去。
注释
【蒲中】:蒲州,今山西永济一带。 【展子虔】:隋代画家,擅画人物、山水。 【拔河戏】:古代拔河游戏,以绳索相拉,分两队角力。 【霹雳使】:神话中的雷神,形似龙首鱼身。 【钺】:古代兵器,形似大斧。 【拔山夜叉】:传说中力大无穷的鬼怪。 【臂枭】:形容手臂如枭鸟般有力。 【暴谑】:粗暴戏谑。 【韣】:弓袋。 【旃】:赤色曲柄旗。 【擐囊】:穿甲衣,持箭囊。 【踣顾】:跌倒后回头。 【蒺蔾】:带刺的植物,此处指武器。 【荒埏】:荒郊野外的墓地。
赏析
此诗为梅尧臣和江邻几之作,描绘隋代画家展子虔所绘《鬼拔河图》。诗歌以生动笔触再现壁画场景,细致刻画了二十四鬼拔河、击鼓、指挥等动态,形象各异,神态逼真。艺术手法上,诗人运用夸张、比喻等修辞,如“臂枭张拳”“怒发上直”,强化了鬼怪的威猛与滑稽。主题上,表面写鬼戏,实则暗含对世间争名逐利的讽刺,末句“曷不各各还荒埏”点明主旨,劝诫世人莫如鬼魅般争斗不休。梅尧臣诗风平淡而深意,此篇可见其借古讽今之旨。创作背景据推测为诗人晚年,历经宦海沉浮,故有此超然之思。
宋代
作者简介 · 梅尧臣
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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