同江邻几龚辅之陈和叔登吹台有感
宋代 · 梅尧臣
作者 古诗词
在昔梁惠王，筑台聚歌吹。笙箫无复闻，黄土化珠翠。当时秦兵强，今亦归厚地。我与诸贤良，举酒莫言醉。曾谁问孟轲，空自有仁义。
译文
往昔梁惠王，筑起吹台聚集歌舞音乐。如今笙箫之声再也听不到了，当年的珠翠首饰已化为黄土。当时秦国兵力强大，如今也归于大地。我与诸位贤良朋友，举杯饮酒不要说不醉。曾经有谁问过孟子呢？空自拥有仁义之名。
注释
【在昔梁惠王】梁惠王即魏惠王，战国时魏国国君，曾迁都大梁（今河南开封），故称梁惠王。他曾在吹台（今开封东南）筑台聚乐。 【筑台聚歌吹】吹台，相传为春秋时师旷吹乐之台，后梁惠王扩建，用于歌舞宴乐。 【笙箫无复闻】笙箫，泛指乐器；无复闻，不再听到。 【黄土化珠翠】珠翠，指歌女的首饰，代指繁华景象；化黄土，意为已化为尘土。 【当时秦兵强】指战国时秦国兵力强大，最终灭魏。 【归厚地】归于大地，即灭亡。 【诸贤良】指诗题中的江邻几、龚辅之、陈和叔等友人。 【曾谁问孟轲】孟轲即孟子，曾游说梁惠王行仁义，但未被采纳。《孟子·梁惠王上》记载梁惠王与孟子对话。 【空自有仁义】空有仁义之名，而无实效。
赏析
此诗为梅尧臣与友人登吹台怀古之作。主题上，通过对比梁惠王昔日的繁华与今日的荒凉，以及秦国的强盛与灭亡，抒发历史兴亡之感。艺术手法上，运用今昔对比和典故（梁惠王、孟子），语言简练而意蕴深远。情感表达上，既有对历史变迁的感慨，也有对现实（友人相聚）的珍惜，末句“空自有仁义”暗含对统治者不施仁政的讽刺。梅尧臣为北宋诗人，诗风平淡含蓄，此诗可见其怀古伤今的深沉思考。
宋代
作者简介 · 梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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