重赋白兔
宋代 · 梅尧臣
作者 古诗词
毛氏颖出中山中,衣白兔褐求文公。文公尝为颖作传,使颖名字存无穷。遍走五岳都不逢,乃至琅琊闻醉翁。醉翁传是昌黎之后身,文章节行一以同。涤人喜其就笼绁,遂与提携来自东。见公于钜鳖之峰,正草命令辞如虹。笔秃愿脱冠以从,赤身谢德归蒿蓬。
译文
毛笔出自中山国,穿着白兔毛做的粗衣去求见韩文公。文公曾为毛笔作传,使毛笔的名字流传无穷。走遍五岳都没有遇到,直到琅琊山才听说醉翁。醉翁相传是韩愈的后身,文章节操行为完全相同。滁州人喜欢它被束缚,于是提携它从东方而来。在钜鳖之峰见到欧阳公,他正在起草命令,文辞如虹。笔头秃了,愿意脱去官帽跟随,赤身感谢恩德,归隐于蒿草蓬中。
注释
【毛氏颖出中山中】:毛颖,指毛笔,典出韩愈《毛颖传》,中山为古国名,产兔毫,故称。 【衣白兔褐求文公】:白兔褐,白色兔毛制成的粗布衣,指兔毫笔。文公,指韩愈,谥号文。 【文公尝为颖作传】:韩愈曾作《毛颖传》,以拟人手法为毛笔立传。 【遍走五岳都不逢】:五岳,指东岳泰山、西岳华山等,此处喻寻访韩愈不得。 【琅琊闻醉翁】:琅琊,山名,在安徽滁州。醉翁,指欧阳修,号醉翁,曾知滁州。 【醉翁传是昌黎之后身】:昌黎,韩愈的郡望。后身,佛教语,转世之身。此谓欧阳修是韩愈的转世。 【文章节行一以同】:文章节操行为完全一致。 【涤人喜其就笼绁】:涤人,指滁州人。笼绁,笼头绳索,喻束缚。 【见公于钜鳖之峰】:公,指欧阳修。钜鳖之峰,可能指琅琊山某峰,或喻巨鳖背负之山。 【正草命令辞如虹】:草令,起草命令。辞如虹,文辞气势如虹。 【笔秃愿脱冠以从】:笔秃,笔尖磨损。脱冠,辞官。 【赤身谢德归蒿蓬】:赤身,赤裸身体,喻无所牵挂。蒿蓬,野草,指隐居。
赏析
此诗以拟人手法咏毛笔,借毛颖(笔)求见韩愈、欧阳修的故事,表达对韩欧文统传承的推崇。诗中“醉翁传是昌黎之后身”明确将欧阳修视为韩愈的继承者,体现了宋代文坛对古文运动的认同。艺术上,全诗用典密集,以《毛颖传》为蓝本,将笔拟人化,赋予其求仕、归隐的历程,暗喻文人出处。情感上,结尾“笔秃愿脱冠以从,赤身谢德归蒿蓬”流露出功成身退、归隐田园的向往。据推测,此诗作于梅尧臣与欧阳修交往时期,借咏物表达对欧阳修的敬仰及自身淡泊之志。
宋代
作者简介 · 梅尧臣
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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