哀石昌言舍人
宋代 · 梅尧臣
作者 古诗词
朔日望颜色，衣冠朝帝阍。西灵未生魄，东岱已收魂。吊哭新居启，封题旧箧存。善人吾不见，何可问乾坤。圣贤无不死，寿夭复何云。唯有名常在，其余理莫分。朝荣金玉宝，暮殒蕙兰焚。今日寝门哭，绪言长绝君。贾谊过秦毕，相如谕蜀归。二人名既大，一日命何微。痟似乌常渴，灾成𫛳不飞。百年今已矣，冰结泪沾衣。
译文
初一那天望见你的容颜，穿着衣冠朝拜天帝的宫门。西方之神尚未生出月魄，东岳泰山已收走了你的魂魄。吊唁哭泣在新居开启，封缄题字的旧箱子依然留存。善人我再也见不到，又能向何处质问天地？圣贤之人没有不死的，长寿短命又何必再说。只有名声永远存在，其余的道理无法分辨。早晨还像金玉珍宝般荣华，傍晚就如蕙兰被焚烧般陨落。今天在寝门前哭泣，你的遗言永远与我断绝。贾谊写完《过秦论》后去世，司马相如出使巴蜀后归来。二人的名声虽然很大，但一日的命运多么微薄。消渴病像乌鸦常常口渴，灾祸形成如𫛳鸟不再飞翔。百年人生如今已结束，泪水结冰沾湿了衣裳。
注释
【朔日】：农历每月初一。 【朝帝阍】：朝拜天帝的宫门，指去世后魂归天庭。 【西灵未生魄】：西灵指西方之神，魄指月魄，此句言月尚未生魄，喻人未及寿终。 【东岱已收魂】：东岱指泰山，古人认为人死魂归泰山。 【封题旧箧存】：封题指封缄题字，旧箧指旧箱子，意为遗物尚存。 【善人吾不见，何可问乾坤】：善人指石昌言，乾坤指天地，意为善人已逝，无处质问天地。 【圣贤无不死，寿夭复何云】：圣贤亦难免一死，长寿短命又何必多说。 【朝荣金玉宝，暮殒蕙兰焚】：朝荣指早晨荣华，金玉宝喻富贵；暮殒指傍晚陨落，蕙兰焚喻才德之士逝去。 【绪言长绝君】：绪言指遗言，长绝指永远断绝。 【贾谊过秦毕】：贾谊作《过秦论》后去世。 【相如谕蜀归】：司马相如出使巴蜀后归去。 【痟似乌常渴】：痟指消渴病，乌常渴喻病渴如乌鸦。 【灾成𫛳不飞】：𫛳指猫头鹰，古人以为不祥，此句言灾祸已成，如𫛳鸟不飞。
赏析
此诗为梅尧臣哀悼友人石昌言所作。主题表达对友人逝去的悲痛与对命运无常的感慨。艺术手法上，运用典故（贾谊、司马相如）对比才士命薄，以“朝荣暮殒”等意象突出人生短暂。情感真挚，末句“冰结泪沾衣”以冰泪喻悲痛之深。据推测，此诗作于石昌言去世后不久，梅尧臣晚年多哀悼之作，风格沉郁。
宋代
作者简介 · 梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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《哀石昌言舍人》- 梅尧臣 - 诗词大全
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