读书有感
宋代 · 陈普
作者 古诗词
弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安间。人心何日无尧舜，道学终天有孔颜。五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山。窗前宿草根长在，万古春风去复还。
译文
长久以来，我对张仪、苏秦那样巧舌如簧的人已经厌倦，宁愿像浑沌一样无言，安于闲适。人心何时没有尧舜那样的圣贤呢？道学终究有孔子和颜回传承。邪说异端无法磨灭我的道义，而权谋势力长久占据这片江山。窗前的旧草根依然存在，万古的春风去了又回来。
注释
【弄舌仪秦】指战国纵横家张仪、苏秦，以巧言游说著称，此处借指巧言令色之辈。【无言混沌】语出《庄子·应帝王》，指浑沌无知的原始状态，此处喻指沉默自守。【尧舜】唐尧、虞舜，儒家推崇的圣君。【孔颜】孔子及其弟子颜回，代表儒家道统。【五鬼】指宋代理学家所谓“五鬼”之说，或指佛教“五蕴”之魔，此处泛指邪说异端。【二秦】指秦朝和秦地，或指张仪、苏秦，喻指权势。【宿草】隔年的草，喻指根基深厚。
赏析
此诗表达了诗人对儒家道统的坚守和对世俗权谋的鄙弃。首联以“弄舌仪秦”与“无言混沌”对比，批判巧言令色，崇尚沉默自守。颔联以反问肯定人心本具圣贤之性，道学永恒。颈联“五鬼”与“二秦”对举，表明道义不灭而权势长存，暗含对现实的无奈。尾联以“宿草”和“春风”象征道统的生生不息，体现乐观信念。艺术上多用典故和对比，语言简劲。陈普为宋末元初理学家，此诗【据推测】作于宋亡后，借古讽今，抒发对儒家精神不灭的自信。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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