行藏
宋代 · 陈普
作者 古诗词
四时昼夜有成姿，用舍行藏亦易知。祭器无周应独抱，儒冠有越莫空资。乱由径窦人皆笑，不出门庭鬼亦疑。千古常经川上水，莫将闲气动诗脾。
译文
四季和昼夜都有固定的形态，被任用或退隐也容易知晓。没有周朝的礼制就应独自坚守，儒生若有越礼行为不要空自凭借。混乱由不正当的途径引起，人人都会耻笑；不出门庭，连鬼也会怀疑。千古永恒的规律如同川上的流水，不要用无谓的意气触动诗兴。
注释
【四时昼夜有成姿】：四季和昼夜都有固定的形态。 【用舍行藏】：出自《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为被任用就出仕，不被任用就退隐。 【祭器无周应独抱】：祭器，礼器；无周，指没有周朝的礼制；独抱，独自怀抱，指坚守礼制。 【儒冠有越莫空资】：儒冠，儒生戴的帽子，代指儒生；有越，指有超越礼制的行为；莫空资，不要空自凭借。 【乱由径窦人皆笑】：径窦，小路和洞穴，比喻不正当的途径；人皆笑，被人耻笑。 【不出门庭鬼亦疑】：鬼亦疑，连鬼都会怀疑。 【千古常经川上水】：常经，永恒的规律；川上水，孔子在川上感叹“逝者如斯夫”，比喻时间流逝和规律不变。 【莫将闲气动诗脾】：闲气，无谓的意气；动诗脾，触动诗兴。
赏析
此诗表达了诗人对儒家“用舍行藏”处世原则的坚守，以及对礼制规范的重视。诗中“祭器无周应独抱”暗含对当时礼崩乐坏的忧虑，而“乱由径窦人皆笑”则讽刺了投机取巧的行为。尾联以川上流水喻永恒规律，劝诫莫因一时意气而违背常道。全诗说理透彻，用典贴切，体现了宋诗以议论为诗的特点。陈普为宋末元初理学家，此诗可能作于宋亡后，借诗明志，强调守节不移。【据推测】
宋代
作者简介 · 陈普
陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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