行藏

宋代 · 陈普

作者 古诗词
四时昼夜有成姿,用舍行藏亦易知。祭器无周应独抱,儒冠有越莫空资。乱由径窦人皆笑,不出门庭鬼亦疑。千古常经川上水,莫将闲气动诗脾。

译文

四季和昼夜都有固定的形态,被任用或退隐也容易知晓。没有周朝的礼制就应独自坚守,儒生若有越礼行为不要空自凭借。混乱由不正当的途径引起,人人都会耻笑;不出门庭,连鬼也会怀疑。千古永恒的规律如同川上的流水,不要用无谓的意气触动诗兴。

注释

【四时昼夜有成姿】:四季和昼夜都有固定的形态。 【用舍行藏】:出自《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为被任用就出仕,不被任用就退隐。 【祭器无周应独抱】:祭器,礼器;无周,指没有周朝的礼制;独抱,独自怀抱,指坚守礼制。 【儒冠有越莫空资】:儒冠,儒生戴的帽子,代指儒生;有越,指有超越礼制的行为;莫空资,不要空自凭借。 【乱由径窦人皆笑】:径窦,小路和洞穴,比喻不正当的途径;人皆笑,被人耻笑。 【不出门庭鬼亦疑】:鬼亦疑,连鬼都会怀疑。 【千古常经川上水】:常经,永恒的规律;川上水,孔子在川上感叹“逝者如斯夫”,比喻时间流逝和规律不变。 【莫将闲气动诗脾】:闲气,无谓的意气;动诗脾,触动诗兴。

赏析

此诗表达了诗人对儒家“用舍行藏”处世原则的坚守,以及对礼制规范的重视。诗中“祭器无周应独抱”暗含对当时礼崩乐坏的忧虑,而“乱由径窦人皆笑”则讽刺了投机取巧的行为。尾联以川上流水喻永恒规律,劝诫莫因一时意气而违背常道。全诗说理透彻,用典贴切,体现了宋诗以议论为诗的特点。陈普为宋末元初理学家,此诗可能作于宋亡后,借诗明志,强调守节不移。【据推测】
宋代

作者简介 · 陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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《行藏》- 陈普 - 诗词大全

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