玉山东岳
宋代 · 陈普
作者 古诗词
岱宗夫如何,齐鲁青已了。云胡遍天下,璺婢得祭祷。五岳视三公,称帝何所考。益以天齐名,僭窃良不小。置司七十二,妄诞出意表。冤哉张睢阳,夜夜蝙蝠绕。渎神既已多,逆理尤不少。泰山即林放,末俗空扰扰。生辰用莫春,兹事可绝倒。
译文
泰山怎么样呢?齐鲁大地的青色已经消失了。为什么遍天下的人,连卑微者都要祭祀祈祷?五岳的祭祀规格等同于三公,但称帝又有什么根据?再加上‘天齐’的封号,僭越窃取实在不小。设置七十二司,荒诞不经超出想象。冤枉啊,张睢阳,夜夜只有蝙蝠围绕。亵渎神灵已经很多,违背道理尤其不少。泰山其实就是林放所问的礼之本,末世的习俗徒然纷扰。用暮春作为生辰,这件事真是令人绝倒。
注释
【玉山东岳】:指泰山,又称岱宗、东岳。玉山为泰山别称。 【陈普】:南宋末至元初学者,字尚德,号惧斋,福建宁德人。宋亡不仕,潜心著述。 【岱宗夫如何,齐鲁青已了】:化用杜甫《望岳》‘岱宗夫如何?齐鲁青未了’,反其意而用之,言齐鲁之青已尽,暗讽泰山神威不再。 【云胡】:为何。 【璺婢】:璺,音wèn,玉器裂纹;婢,女仆。此处指卑微者。 【五岳视三公】:古代帝王祭祀五岳,礼秩视同三公。 【称帝何所考】:指唐玄宗封泰山神为‘天齐王’,宋真宗加封‘天齐仁圣帝’,作者质疑此封号无经典依据。 【天齐】:泰山神封号‘天齐王’、‘天齐仁圣帝’之简称。 【僭窃】:超越本分的窃取。 【置司七十二】:指泰山神下设七十二司,主管人间祸福,出自道教传说。 【张睢阳】:张巡,唐代睢阳守将,安史之乱中殉国。民间传说其死后为神,但作者认为其神位卑微,仅得‘夜夜蝙蝠绕’。 【渎神】:亵渎神灵。 【逆理】:违背常理。 【林放】:孔子弟子,曾问礼之本(《论语·八佾》)。此处借指泰山本为自然之山,却被神化。 【末俗】:末世的习俗。 【生辰用莫春】:指民间在暮春(三月)为泰山神庆寿的习俗。莫,通‘暮’。 【绝倒】:极为可笑。
赏析
此诗为陈普批判泰山神信仰的讽刺之作。主题上,作者以儒家正统立场,质疑唐宋以来对泰山神的加封和民间祭祀,认为其违背礼制、荒诞不经。艺术手法上,开篇反用杜甫诗句,以‘齐鲁青已了’暗喻神威消亡;中间历数封号、七十二司等,层层递进揭露‘僭窃’;结尾以林放典故点明泰山本为自然,末俗扰扰可笑。情感表达冷峻而犀利,带有宋遗民对世风日下的愤慨。据推测,此诗作于宋亡后,作者隐居不仕,借批判泰山神信仰表达对异族统治下文化乱象的不满。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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