劝学
宋代 · 陈普
作者 古诗词
七闽四海东南曲,自有天地惟篁竹。无诸曾拥汉入秦,归来依旧蛮夷俗。未央长乐不诗书,何怪天涯构板屋。人民稀少禽兽多,云盘雾结成烜燠。楼船横海未入境,淮南早为愁蛇蝮。自从居股徙江淮,鸟飞千里惟溪谷。经历两世至孙氏,始闻种杏匝庐麓。依然未识孔圣书,徒能使虎为收谷。异端神怪非正学,但可出野惊麋鹿。三分南北又几年,匹士单夫无或录。开元天宝唐欲中,阑干始见盘中蓿。日南韶石出名公,新罗二士非碌碌。七闽转海即洙泗,仅有令孜与思勗。令人不忍读唐书,不胜林壑溪山辱。天心地气信有时,二三百年渐堪目。述古大年创发迹,义理文章相接续。蔡襄风任獬廌司,陈烈气压龙虎伏。介夫当仁意不让,了翁守义穷弥笃。天开道统游杨胡,一气北来若兰馥。了翁责沈先识程,子容闻风亦知肃。剑龙化作李延平,道理益明仁益熟。遂生考亭子朱子,撑拓三才开{左亻右上亡下一}育。植立纲常鳌戴地,开发蒙昧龙衔烛。三胡三蔡与五刘,新安建安知一族。直卿幸作东床客,照耀乾坤两冰玉。四书才老多有见,楚辞全甫尤能读。正叔安卿亲闻道,稍后景元亦私淑。礼书身后得直卿,遗经未了留杨复。奎宿分野忽在兹,神光秀气相追随。灯窗眉宇辙不同,金玉满堂珠万斛。遂令四书满天下,西被东渐出九服。方将相与作齐鲁,迩微觉忘南梳沐。贤良文学偶未设,墙角短檠充何速。相看一一皆凤麟,相薰渐渐随鸡鹜。古今最重是习气,圣贤为此多颦蹙。一落千丈不可回,坚冰都在坤初六。诗书自古不误人,明经不但为干禄。聪明才智万景春,家国子孙千百福。
译文
福建地区在东南沿海,自古以来只有竹林。无诸曾帮助汉朝对抗秦朝,回来后依然保留蛮夷习俗。未央宫、长乐宫不读诗书,难怪天涯海角建造板屋。人民稀少禽兽众多,云雾盘结形成炎热气候。楼船将军还未渡海入境,淮南王早已为蛇蝮而忧愁。自从居股被迁徙到江淮,鸟飞千里只有溪谷。经历两代到孙权时期,才开始听说种杏环绕庐山脚下。依然没有认识孔子之书,只能让老虎来收谷。异端神怪不是正统学问,只可到野外惊动麋鹿。三分天下南北又过了几年,匹夫单身无人记录。开元天宝年间唐朝中期,才见到盘中苜蓿。日南、韶石出了名公,新罗两位士人并非平庸。福建转海就是洙泗,却只有田令孜和杨思勗。令人不忍读唐书,不胜林壑溪山的耻辱。天心地气确实有时运,二三百年渐渐可看。陈襄、杨亿开创发迹,义理文章相连接。蔡襄风骨任御史,陈烈气压龙虎伏。陈襄当仁不让,陈瓘守义穷困更加笃实。天开道统游酢、杨时、胡安国,一气北来如兰花芬芳。陈瓘责沈先识程颐,苏颂闻风也知肃敬。剑龙化作李延平,道理更加明白仁德更成熟。于是生出考亭朱子,撑拓三才开创培育。树立纲常如鳌戴地,开发蒙昧如龙衔烛。三胡三蔡与五刘,新安建安知同一族。黄干有幸作东床客,照耀乾坤两冰玉。吴棫对《四书》多有见解,林至尤其能读《楚辞》。陈淳、黄干亲闻道,稍后李方子也私淑。礼书身后得黄干,遗经未了留杨复。奎宿分野忽然在此,神光秀气相追随。灯窗眉宇各不相同,金玉满堂珠万斛。于是让《四书》满天下,西被东渐出九服。正要相互作齐鲁,近来微觉忘南梳沐。贤良文学偶未设,墙角短檠充何速。相看一一皆凤凰麒麟,相薰渐渐随鸡鹜。古今最重是习气,圣贤为此多皱眉头。一落千丈不可回,坚冰都在坤初六。诗书自古不误人,明经不但为求禄。聪明才智万景春,家国子孙千百福。
注释
【七闽】:指福建地区,古称闽地,有七闽部落。【无诸】:闽越王,曾助汉灭秦,后归汉仍为闽越王。【未央长乐】:汉代宫殿名,代指中原文化。【楼船横海】:指汉武帝派楼船将军杨仆等征讨闽越。【淮南】:指淮南王刘安,曾上书谏伐闽越。【居股徙江淮】:指闽越王居股被迁至江淮间。【孙氏】:指三国吴主孙权,开发江南。【种杏匝庐麓】:用董奉种杏典故,喻医德或教化。【孔圣书】:指儒家经典。【异端神怪】:指非儒家正统的学说。【开元天宝】:唐玄宗年号,盛世。【盘中蓿】:指苜蓿,自西域传入,喻文化交融。【日南韶石】:日南郡、韶州,唐代名臣张九龄、邵谒等出身地。【新罗二士】:指新罗(朝鲜)来华学者。【令孜与思勗】:田令孜、杨思勗,唐代宦官,祸乱朝政。【洙泗】:孔子讲学之地,代指儒学。【述古大年】:陈襄(字述古)、杨亿(字大年),宋代学者。【蔡襄】:宋代书法家、政治家。【陈烈】:宋代隐士。【介夫】:陈襄字。【了翁】:陈瓘号。【游杨胡】:游酢、杨时、胡安国,宋代理学家。【子容】:苏颂字。【李延平】:李侗,号延平,朱熹老师。【考亭子朱子】:朱熹,号考亭。【三胡三蔡与五刘】:指宋代福建学派诸儒。【直卿】:黄干,朱熹女婿。【四书才老】:吴棫,字才老,研究《四书》。【楚辞全甫】:林至,字全甫,注《楚辞》。【正叔安卿】:陈淳(字安卿)、黄干(字直卿),朱熹弟子。【景元】:李方子,字景元,朱熹弟子。【礼书身后得直卿】:指黄干续修《仪礼经传通解》。【奎宿】:星宿名,主文运。【齐鲁】:指文化兴盛之地。【习气】:指风气、习俗。【干禄】:求取俸禄。
赏析
此诗为宋代陈普所作,以福建地区文化发展为主线,历数从古至宋的儒学传承。诗人通过对比福建早期的蛮夷状态与宋代儒学兴盛,强调文化教育的重要性。诗中大量使用历史典故和人物,如无诸、孙权、朱熹等,展现福建从边陲到理学中心的转变。艺术手法上,以时间为序,夹叙夹议,语言古朴,情感深沉。诗人对福建文化落后的历史感到痛心,对宋代儒学复兴充满自豪,结尾勉励学子勤学,认为诗书可造福家国。全诗体现了陈普作为理学家的文化自信和教化思想。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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