孟子·生之谓性
宋代 · 陈普
作者 古诗词
理气虽然不可无，形而上下有精粗。概将动作名为性，天地同为牛马区。
译文
理与气虽然都不可或缺，但形而上的理与形而下的气有精粗之分。如果一概将生理动作称为本性，那么天地间的人与牛马就同属一个区域了。
注释
【理气】宋明理学核心范畴，指天理与气，理为形而上之道，气为形而下之器。 【形而上下】出自《周易·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 【精粗】指理与气的精微与粗浅之别。 【动作名为性】指告子“生之谓性”观点，以生而具有的生理本能（动作）为性。 【牛马区】指告子“食色性也”将人性与动物性等同，如同将人与牛马归为一类。
赏析
此诗为陈普批判告子“生之谓性”观点的理学诗。诗人以“理气”二元论为理论基础，强调人性中“理”的形而上本质，反对将人性等同于动物性的生理本能。艺术上采用对比手法，以“精粗”区分理气层次，以“牛马区”比喻告子观点的荒谬。全诗说理清晰，体现了宋代理学“辨异端”的论辩风格。陈普为朱熹再传弟子，此诗反映其维护孟子性善论、批判告子思想的立场。【据推测】创作于陈普讲学期间。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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