寿

寿法椿长老二首

宋代 · 陈著

作者古诗词

慈云一坐十年过，耐受空门末劫魔。晨粥应缘千里到，秋粮入供寸功磨。当风松干神弥爽，经雪梅花韵更多。大地山河供一笑，底须天女问云何。

译文

在慈云中一坐就是十年，耐受着佛门末法时期的魔障。早晨的粥因缘而来千里之外，秋季的粮食作为供养积累微小的功德。迎风的松树树干精神更加爽朗，经历霜雪的梅花韵味更加丰富。大地山河都供之一笑，何须天女来问为何。

注释

【慈云】佛教语，比喻佛之慈心如云覆盖众生。【空门】佛教指空寂之门，即佛门。【末劫魔】末法时代的魔障。佛教认为佛法将经历正法、像法、末法三个时期，末法时期魔障盛行。【晨粥应缘】指僧人早晨化缘得粥。【秋粮入供】秋季粮食收入作为供养。【寸功磨】微小的功德积累。【当风松干】迎风挺立的松树树干。【经雪梅花】经历霜雪的梅花。【底须】何须，何必。【天女问云何】用《维摩诘经》天女散花典故，天女问维摩诘为何不著花。

赏析

此诗为陈著赠给法椿长老的寿诗。诗中赞颂长老修行之坚忍与功德，以“慈云”、“空门”点明其佛教身份，“十年过”言其修行之久，“末劫魔”暗示当时佛法衰微，而长老能耐受。后两联以松、梅喻其品格，松经风而神爽，梅历雪而韵增，象征长老历经磨难而道心愈坚。末句用天女散花典故，言长老已超脱色相，无需天女问难。全诗语言简练，意象鲜明，寓赞颂于景物描写之中，体现了宋诗以理入诗的特点。陈著为宋末遗民，诗中“末劫”或暗含对时局的感慨，【据推测】此诗可能作于宋亡前后。

宋代

作者简介 · 陈著

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

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