水调歌头(席上次韵王德和)
宋代 · 韩元吉
作者 古诗词
世事不须问,我老但宜仙。南溪一曲,独对苍翠与孱颜。月白风清长夏。醉里相逢林下。欲辩已忘言。无客问生死,有竹报平安。 少年期,功名事,觅燕然。如今憔悴,萧萧华发抱尘编。万里蓬莱归路。一醉瑶台风露。因酒得天全。笑指云阶梦,今夕是何年。
译文
世间之事不必过问,我老了只适合做神仙。面对南溪一曲流水,独自对着苍翠的山色和险峻的山峰。长夏之夜月白风清,醉中与你在林下相逢。想要辩解却已忘了言辞。没有客人来问生死之事,只有竹子报来平安的消息。少年时期,曾期望建功立业,寻觅燕然山那样的功勋。如今憔悴不堪,满头白发抱着积满灰尘的书卷。万里之外的蓬莱仙山是归路,一醉在瑶台的风露之中。因为饮酒而得以保全天性。笑着指向云阶上的梦境,今晚不知是何年何月。
注释
【世事不须问】化用陶渊明《饮酒》其五‘此中有真意,欲辨已忘言’之意,表达超脱世事。 【我老但宜仙】‘宜仙’指适合过神仙般的生活,暗含归隐之志。 【南溪一曲】南溪,地名,可能指作者隐居之地,具体不详。 【苍翠与孱颜】‘孱颜’指山势高峻或险峻,此处与‘苍翠’对举,形容山水之色。 【月白风清长夏】化用苏轼《后赤壁赋》‘月白风清’句,指夏夜景色。 【欲辩已忘言】用陶渊明《饮酒》其五‘此中有真意,欲辨已忘言’典故,表示心境难以言传。 【有竹报平安】化用‘竹报平安’典故,指家书或平安消息。唐段成式《酉阳杂俎》载,北都童子寺有竹一窠,每日报竹平安。 【觅燕然】‘燕然’指燕然山,东汉窦宪大破北匈奴,登燕然山刻石记功。此处喻指少年时建功立业的志向。 【萧萧华发抱尘编】‘华发’指白发,‘尘编’指积满灰尘的书籍,形容年老而功业未成。 【万里蓬莱归路】‘蓬莱’为传说中的海上仙山,喻指归隐或成仙之路。 【一醉瑶台风露】‘瑶台’为神话中神仙居所,指仙境。 【因酒得天全】化用《庄子·达生》‘醉者神全’之意,指饮酒后达到自然完满的状态。 【笑指云阶梦】‘云阶’指仙境中的台阶,喻指虚幻的梦境或仙境。
赏析
此词为韩元吉席上次韵之作,上片写归隐之志与闲适心境,下片追忆少年壮志与如今衰老之慨。全词以‘仙’字为眼,化用陶渊明、苏轼等典故,语言清旷超逸。上片‘无客问生死,有竹报平安’以对仗写淡泊,下片‘因酒得天全’暗含庄子醉者神全之哲思。结句‘笑指云阶梦,今夕是何年’以问句收束,既似苏轼《水调歌头》‘今夕是何年’之问,又添梦幻之感,表达对时光流逝的无奈与超脱。韩元吉身处南宋,壮志难酬,故词中多隐逸之思,【据推测】此词当作于晚年退居时期。
宋代
作者简介 · 韩元吉
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
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《水调歌头(席上次韵王德和)》- 韩元吉 - 诗词大全
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