溪

溪山堂次韵

宋代 · 韩元吉

作者古诗词

幽人谁与娱，作堂面溪湾。堂中有山色，朝暮来云间。正作杜老狂，颇异韩子奸。超然物外景，便觉非人寰。登临得遐瞩，似破天壤悭。诗成隐几笑，溪山亦开颜。缭绕明镜中，参差峨髻鬟。苦无俗客语，但闻鸟间关。出门曳藜杖，高辕不容攀。赖有此往还。虚名两蜗角，自斗触与蛮。时平众贤聚，君胡得长闲。会从车骑出，勒石燕然山。正恐万里涂，

译文

隐士有谁与他同乐？建造堂屋面对溪湾。堂中可见山色，早晚云气往来。正像杜甫那样狂放，颇不同于韩愈的峭刻。超然于物外之景，便觉得不是人间。登临得以远望，似乎打破了天地的吝啬。诗写成后倚几而笑，溪山也为之开颜。溪水缭绕如明镜，山峰参差如发髻。没有俗客的言语，只听到鸟鸣声。出门拄着藜杖，高车不容我攀附。依赖这溪山往来。虚名如同蜗角，触氏与蛮氏自相争斗。时世太平众贤聚集，你为何能得长闲？将来会随车骑出征，在燕然山刻石记功。正担心万里路途，

注释

【幽人】隐士。【作堂】建造堂屋。【杜老狂】指杜甫的狂放，杜甫曾自称‘狂夫’。【韩子奸】指韩愈的‘奸’，语出韩愈《进学解》‘公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎’，或指其文风峭刻。【天壤悭】天地吝啬，指天地间美景不易得。【明镜】比喻溪水清澈如镜。【峨髻鬟】形容山峰如女子高耸的发髻。【鸟间关】鸟鸣声。【高辕】高车，指显贵者所乘。【蜗角】典故出自《庄子·则阳》，蜗牛角上有两国相争，比喻微小名利。【触与蛮】即触氏、蛮氏，蜗角上的两国。【勒石燕然】东汉窦宪大破匈奴，登燕然山刻石记功，见《后汉书》。【万里涂】万里路途。

赏析

此诗为韩元吉和韵之作，描写溪山堂的幽静景致，表达超然物外之志。诗中‘杜老狂’与‘韩子奸’对比，凸显诗人狂放不羁而避世独立的情怀。‘明镜’‘峨髻鬟’比喻生动，写景如画。后半部分用蜗角典故讽刺世俗名利之争，又以‘勒石燕然’暗含建功立业的向往，但‘正恐万里涂’流露出对仕途的忧虑。全诗风格疏朗，兼具隐逸与用世之思，体现了宋代士人进退两难的复杂心态。据推测，此诗作于韩元吉退居或外任期间，具体背景不详。

宋代

作者简介 · 韩元吉

韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

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