送

送蹇道士归庐山

宋代 · 苏轼

作者 古诗词
物之有知盖恃息,孰居无事使出入。心无天游室不空,六凿相攘妇争席。法师逃人入庐山,山中无人自往还。往者一空还者失,此身正在无还间。绵绵不绝微风里,内外丹成一弹指。人间俯仰三千秋,骑鹤归来与子游。

译文

万物有知觉是因为依赖气息,谁安然无事地使气息出入?内心没有与天道交游则心宅不空,六根相互争夺如同妇人争席。法师逃避世人进入庐山,山中无人独自往来。前往者已空,返还者已失,此身正处于无返还的境界。在微风中气息绵绵不绝,内丹和外丹在弹指间炼成。人间一俯一仰已过三千年,我骑着仙鹤归来与你同游。

注释

【物之有知盖恃息】:万物有知觉依靠气息。恃,依赖。息,气息,呼吸。 【孰居无事使出入】:谁安然无事地使气息出入?语出《庄子·天运》:“孰居无事而推行是?” 【心无天游室不空】:内心没有与天道交游,则心宅不空。天游,与天道交游。室,指心。 【六凿相攘妇争席】:六种感官互相争夺,如同妇人争席。六凿,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。攘,争夺。 【法师逃人入庐山】:法师逃避世人进入庐山。法师,指蹇道士。庐山,在江西,道教名山。 【往者一空还者失】:前往者(形)已空,返还者(神)亦失。指形神俱忘。 【此身正在无还间】:此身正处于无返还的境界。无还,不返,指超脱生死。 【绵绵不绝微风里】:在微风中气息绵绵不绝。指修炼内丹时呼吸微细。 【内外丹成一弹指】:内丹和外丹在弹指间炼成。内丹,道教修炼体内精气神;外丹,炼制丹药。 【人间俯仰三千秋】:人间一俯一仰已过三千年。极言时间之久。 【骑鹤归来与子游】:骑着仙鹤归来与你同游。骑鹤,传说中仙人乘鹤。

赏析

此诗为苏轼送别道士蹇某归庐山之作。主题在于阐发道家修炼之理,并表达对超脱尘世、逍遥自在的向往。艺术上,前四句化用《庄子》典故,以气息、天游、六凿等概念说明心性修养的重要性,语言凝练而富有哲理。中间四句写蹇道士入山独往,达到形神俱忘的境界,体现道家“无还”的超越思想。后四句以“绵绵不绝微风里”描绘内丹修炼的微妙状态,并以“骑鹤归来”的仙话意象,寄托诗人对长生久视、与友人同游仙境的愿望。全诗融哲理、叙事、抒情于一体,风格超逸,体现了苏轼晚年受道家思想影响的痕迹。创作背景据推测为苏轼晚年贬谪或流寓时期,具体时间不详。
宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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《送蹇道士归庐山》- 苏轼 - 诗词大全

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送蹇道士归庐山(苏轼)详细介绍

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