和

和子由次月中梳头韵

宋代 · 苏轼

作者古诗词

夏畦流膏白雨翻，北窗幽人卧羲轩。风轮晓入春笋节，露珠夜上秋禾根。（或为予言：草木之长常在昧明间，早作而伺之，乃见其枝起数寸，竹笋尤甚。又夏秋之交，稻方含秀，黄昏月出，露珠起于其根，累累然忽自腾上，若有推之者，或入于茎心，或垂于叶端，稻乃秀实，验之信然。此二事与子由养生之说契，故以此为寄。）従来白发有公道，始信丹经非妄言。此身法报本无二，他年妙绝兼形魂。（《传灯录》有形神俱妙者，乃不复有解化之事。）

译文

夏天田地里雨水如膏油般滋润，暴雨翻腾，北窗下的隐士悠闲地卧在羲皇时代。春风在清晨吹入春笋的节间，露珠在夜间升上秋稻的根部。从来白发是公平的，才相信丹经不是虚言。此身法身与报身本无区别，将来奇妙至极时形体和灵魂合一。

注释

【夏畦流膏白雨翻】夏畦：夏天在田地里劳作。流膏：指雨水滋润土壤如膏油。白雨：暴雨。【北窗幽人卧羲轩】北窗幽人：指隐士，化用陶渊明“北窗下卧”典故。羲轩：伏羲氏和轩辕氏，代指上古帝王，此处指悠闲自在的生活。【风轮晓入春笋节】风轮：指风车或风轮，比喻春风。春笋节：春笋生长迅速，节节拔高。【露珠夜上秋禾根】秋禾：秋天的稻禾。此句写露珠在夜间从稻根升起。【従来白发有公道】従：同“从”。白发有公道：指衰老是自然规律，对人人公平。【丹经】道教炼丹的经典。【此身法报本无二】法报：佛教术语，法身和报身。法身是佛法的本体，报身是修行所得的果报身。此处指人的本性与形体。【他年妙绝兼形魂】妙绝：奇妙至极。形魂：形体和灵魂。化用《传灯录》“形神俱妙”之说。【《传灯录》】佛教禅宗史书，记载传法世系。

赏析

此诗为苏轼和其弟苏辙（子由）之作，借自然现象阐发养生与哲理。诗中“夏畦流膏”“风轮春笋”“露珠秋禾”等意象，生动描绘了草木生长的细微过程，并以此印证道家养生之说。苏轼将自然规律与人生哲理结合，指出衰老（白发）是公平的，丹经所言不虚，最终达到形神俱妙的境界。艺术上，以物喻理，虚实相生，体现了苏轼后期诗歌的哲理化倾向。据推测，此诗作于苏轼贬谪期间，反映了他对生命本质的思考与超脱态度。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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