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次韵子由清汶老龙珠丹

宋代 · 苏轼

作者古诗词

天公不解防痴龙，玉函宝方出龙宫。雷霆下索无处避，逃入先生衣袂中。先生不作金椎袖，玩世徜徉隐屠酒。夜光明月空自投，一锻何劳纬萧手。黄门寡好心易足，荆棘不生梨枣熟。玄珠白璧两无求，无胫金丹来入腹。区区分别笑乐天，那知空门不是仙。

译文

天帝不懂得防范痴愚的龙，玉匣中的宝贵药方出自龙宫。雷霆追索无处躲避，逃入先生的衣袖之中。先生不袖藏金椎，游戏人间，逍遥于屠夫酒徒之中。夜光珠明月珠白白地投来，何须劳烦编织蒿草的手去锻造。黄门之人嗜好少，心易满足，荆棘不生，梨枣成熟。玄珠与白璧两者都不追求，没有腿的金丹自己进入腹中。区区分别心可笑白居易，哪里知道空门并非神仙之道。

注释

【次韵】：依原诗韵脚和顺序作诗唱和。【子由】：苏轼弟苏辙，字子由。【清汶老】：指汶水老人，疑为道士或隐者。【龙珠丹】：丹药名，传说以龙珠炼制。【天公】：天帝。【痴龙】：神话中愚钝的龙，典出《列子·汤问》‘愚公移山’故事中‘龙伯之民’？此处或指痴迷于世俗之龙。【玉函宝方】：玉制匣子中的珍贵药方。【雷霆下索】：指天公以雷霆追索龙珠。【先生】：指清汶老。【金椎袖】：袖藏金椎，指武力或权谋。【玩世徜徉】：游戏人间，逍遥自在。【屠酒】：屠夫与酒徒，指市井生活。【夜光明月】：夜光珠与明月珠，喻珍宝。【一锻何劳纬萧手】：锻，锤炼；纬萧，用蒿草编织，喻平凡劳作。句意：珍宝无需平凡之手锻造。【黄门】：宦官，或指道家‘黄门’修炼法？【寡好】：少嗜好。【荆棘不生梨枣熟】：喻环境安宁，果实丰硕。【玄珠】：道家喻大道之珠。【白璧】：白玉。【无胫金丹】：不胫而走的金丹，喻丹药自至。【区区分别】：琐细的分别心。【笑乐天】：嘲笑白居易（字乐天），白居易晚年信佛。【空门】：佛教指空寂之门。

赏析

此诗为苏轼和诗，借咏丹药表达超脱世俗、追求道家自然之旨。首四句以神话笔法写龙珠丹来历，想象奇特。中段赞清汶老玩世不恭、不慕权贵，以‘金椎袖’反衬其淡泊。后段以‘玄珠白璧两无求’点明主旨，批判白居易执着于空门分别，实则未悟真谛。全诗用典密集，如‘痴龙’、‘夜光明月’、‘玄珠’等，融合道教与佛教意象，体现苏轼后期融通儒释道、追求精神自由的思想。艺术上以戏谑口吻写严肃主题，语言诙谐而意蕴深远。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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