石鼓歌
宋代 · 苏轼
唐诗三百首 七言古诗
冬十二月岁辛丑,我初从政见鲁叟。旧闻石鼓今见之,文字郁律蛟蛇走。细观初以指画肚,欲读嗟如钳在口。韩公好古生已迟,我今况又百年后!强寻偏旁推点画,时得一二遗八九。我车既攻马亦同,其鱼惟鲔贯之柳。古器纵横犹识鼎,众星错落仅名斗。模糊半已隐瘢胝,诘曲犹能辨跟肘。娟娟缺月隐云雾,濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百战偶然存,独立千载谁与友?上追轩颉相唯诺,下揖冰斯同鷇鹁。忆昔周宣歌鸿雁,当时籀史变蝌蚪。厌乱人方思圣贤,中兴天为生耆耈。东征徐虏阚虓虎,北伐犬戎随指嗾。象胥杂沓贡狼鹿,方召联翩赐圭卣。遂因鼓鼙思将帅,岂为考击烦蒙瞍。何人作颂比崧高,万古斯文齐岣嵝。勋劳至大不矜伐,文武未远犹忠厚。欲寻年岁无甲乙,岂有文字谁记某。自从周衰更七国,竟使秦人有九有。扫埽诗书诵法律,投弃俎豆陈鞭杻。当年何人佐祖龙?上蔡公子牵黄狗。登山刻石颂功烈,后者无继前无偶。皆云皇帝巡四国,烹灭强暴救黔首。六经既已委灰尘,此鼓亦当随击掊。传闻九鼎沦泗上,欲使万夫沉水取。暴君纵欲穷人力,神物义不污秦垢。是时石鼓何处避?无乃天工令鬼守。兴亡百变物自闲,富贵一朝名不朽。细思物理坐叹息,人生安得如汝寿。
译文
十二月岁在辛丑,我初次从政拜见孔子。 旧闻石鼓今日得见,文字屈曲如蛟蛇游走。 细看时用手指在肚皮上画,想读却如钳夹口难出声。 韩愈好古已生得太迟,我如今更在他百年之后。 勉强寻找偏旁推敲点画,时而得到一二遗漏八九。 “我车既攻马亦同”,其鱼惟鲔贯之柳。 古器纵横还能认出鼎,众星错落仅能叫出斗。 模糊一半已隐没瘢痕,诘曲尚能辨出脚跟肘。 娟娟缺月隐在云雾中,濯濯嘉禾秀于稂莠间。 漂流百战偶然存留,独立千载谁为朋友? 上追轩辕仓颉相问答,下揖李阳冰李斯同雏鸟。 回忆昔日周宣王歌鸿雁,当时史籀变蝌蚪文。 厌乱之人方思圣贤,中兴上天降生耆老。 东征徐虏如虎咆哮,北伐犬戎随手指麾。 翻译官杂沓进贡狼鹿,方叔召虎联翩赐圭卣。 于是因鼓鼙思将帅,岂为敲击烦劳盲人。 何人作颂比《崧高》,万古此文齐岣嵝。 勋劳至大不矜夸,文武未远犹忠厚。 欲寻年岁无甲乙,岂有文字谁记某。 自从周衰更经七国,竟使秦人占有九有。 扫除诗书诵读法律,抛弃俎豆陈列鞭杻。 当年何人辅佐秦始皇?上蔡公子牵黄狗。 登山刻石颂功烈,后者无继前无偶。 皆云皇帝巡游四国,烹灭强暴拯救百姓。 六经既已委弃灰尘,此鼓也当随被击破。 传闻九鼎沉于泗水,欲使万夫沉水取。 暴君纵欲穷尽人力,神物义不污秦垢。 那时石鼓何处躲避?莫非天工令鬼守护。 兴亡百变物自闲,富贵一朝名不朽。 细思物理坐叹息,人生安得如你长寿。
注释
【鲁叟】:指孔子,因孔子为鲁国人。 【郁律】:形容文字屈曲而富有气势。 【蛟蛇走】:比喻文字如蛟蛇游走。 【指画肚】:用手指在肚皮上画字,形容仔细辨认。 【钳在口】:像钳子夹住口,形容难以读出。 【韩公】:指韩愈,曾作《石鼓歌》。 【我车既攻马亦同】:化用《诗经·小雅·车攻》诗句,原诗有“我车既攻,我马既同”。 【其鱼惟鲔贯之柳】:化用《诗经·小雅·鱼丽》诗句,原诗有“鱼丽于罶,鲿鲨”,此处指石鼓文中的诗句。 【轩颉】:轩辕(黄帝)和仓颉,传说中文字创始者。 【冰斯】:李阳冰(唐代篆书家)和李斯(秦代小篆创立者)。 【鷇鹁】:雏鸟,比喻后学。 【周宣】:周宣王,史称中兴之主。 【籀史】:史籀,周宣王时太史,创制籀文(大篆)。 【蝌蚪】:蝌蚪文,古代一种字体。 【耆耈】:老年人,指贤臣。 【东征徐虏】:周宣王东征徐国。 【北伐犬戎】:周宣王北伐犬戎。 【象胥】:古代翻译官。 【方召】:方叔和召虎,周宣王时名将。 【圭卣】:玉圭和酒器,赏赐之物。 【蒙瞍】:盲人乐师。 【崧高】:《诗经·大雅·崧高》,赞美申伯之诗。 【岣嵝】:衡山岣嵝峰,相传有禹碑。 【祖龙】:指秦始皇。 【上蔡公子】:李斯,上蔡人。 【牵黄狗】:李斯被腰斩前对儿子说“牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔”,指其不得善终。 【九鼎】:夏禹所铸,象征王权,传说沉于泗水。 【秦垢】:秦朝的污秽。
赏析
此诗为苏轼嘉祐六年(1061年)任凤翔府签判时所作,时年26岁。诗题《石鼓歌》为和韩愈同名诗而作,但苏轼以自身视角重新审视石鼓的历史命运。
主题思想:诗歌通过描写石鼓文的古老与残缺,追溯其从周宣王到秦朝的沧桑经历,表达对文化传承的珍视和对暴政的批判。结尾“人生安得如汝寿”感慨个体生命短暂,而文物却能历经千年,暗含对永恒价值的追求。
艺术手法:
1. 用典丰富:大量化用《诗经》句(如“我车既攻”)、历史典故(李斯牵黄狗、九鼎沉泗)及前代诗文(韩愈《石鼓歌》),增强历史厚重感。
2. 对比手法:将石鼓的“独立千载”与秦朝暴政的“扫埽诗书”对比,突出文化的不朽。
3. 想象与议论结合:如“无乃天工令鬼守”以想象解释石鼓幸存,结尾直抒胸臆。
情感表达:诗中既有对石鼓文字的赞叹(“文字郁律蛟蛇走”),又有对历史兴亡的深沉感慨(“兴亡百变物自闲”),最后归于对人生短暂的无奈,情感层层递进。
【据推测】苏轼此诗可能受韩愈影响,但更强调石鼓作为文化象征的超越性,与韩愈侧重考据不同。
主题思想:诗歌通过描写石鼓文的古老与残缺,追溯其从周宣王到秦朝的沧桑经历,表达对文化传承的珍视和对暴政的批判。结尾“人生安得如汝寿”感慨个体生命短暂,而文物却能历经千年,暗含对永恒价值的追求。
艺术手法:
1. 用典丰富:大量化用《诗经》句(如“我车既攻”)、历史典故(李斯牵黄狗、九鼎沉泗)及前代诗文(韩愈《石鼓歌》),增强历史厚重感。
2. 对比手法:将石鼓的“独立千载”与秦朝暴政的“扫埽诗书”对比,突出文化的不朽。
3. 想象与议论结合:如“无乃天工令鬼守”以想象解释石鼓幸存,结尾直抒胸臆。
情感表达:诗中既有对石鼓文字的赞叹(“文字郁律蛟蛇走”),又有对历史兴亡的深沉感慨(“兴亡百变物自闲”),最后归于对人生短暂的无奈,情感层层递进。
【据推测】苏轼此诗可能受韩愈影响,但更强调石鼓作为文化象征的超越性,与韩愈侧重考据不同。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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