石

石芝诗（并引）

宋代 · 苏轼

作者古诗词

予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，长史玉斧皆门户。我家韦布三百年，只有阴功不知数。跪陈八簋加六瑚，化人视之真块苏。肉芝烹熟石芝老，笑唾熊掌嚬雕胡。老蚕作茧何时脱，梦想至人空激烈。古来大药不可求，真契当如磁石铁。

译文

我过去梦见吃石芝，作诗记之，如今真的在海上得到石芝，子由和了我前诗寄来。我先前在京师，有人凿井得到像小儿手的东西献上，手臂手指都具备，皮肤纹理像活的一样。我听隐士说，这是肉芝，和子由烹煮吃了。追记此事，再次用前韵作诗。土中一只手掌像婴儿新出，爪指确实肌骨匀称。看见它惊走谁敢吃，上天赐给我而不及宾客。旌阳远游与许逊同行，长史玉斧都是仙家门户。我家平民三百年，只有阴功不知其数。跪陈八簋加上六瑚，有道之人看它真是土块草芥。肉芝烹熟石芝已老，笑着唾弃熊掌而皱眉雕胡。老蚕作茧何时解脱，梦想至人空自激烈。自古以来大药不可求，真正契合当如磁石吸铁。

注释

【石芝】：传说中的仙芝，生于海中石上，食之可长生。【子由】：苏轼弟苏辙，字子由。【肉芝】：传说中的仙芝，状如婴儿，食之可延年。【旌阳】：指许逊，晋代道士，曾任旌阳县令，后得道成仙。【长史】：指许迈，晋代道士，曾任长史。【玉斧】：道教法器，象征仙家门户。【韦布】：韦带布衣，指平民百姓。【八簋六瑚】：古代祭祀用的食器，簋八瑚六，极言丰盛。【化人】：指有道之人。【块苏】：土块和草芥，比喻微不足道。【熊掌】：珍贵食物。【雕胡】：即菰米，水生植物，可食。【大药】：指金丹或仙药。【真契】：真正的契合，如磁石吸铁。

赏析

此诗作于苏轼晚年，借石芝、肉芝之得，抒发对仙道与人生的感悟。诗中先叙得芝之奇，次言家世积德，再以肉芝、石芝对比，最后感叹求仙之难，唯有真性契合方能得道。艺术上，用典丰富（旌阳、长史），比喻生动（老蚕作茧、磁石铁），情感由惊喜转为深沉，体现了苏轼晚年超脱与执着并存的心态。据推测，此诗作于苏轼贬谪海南期间，借仙芝之题，寄寓对自由与永恒的向往。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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