爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
之调水符欺谩久成俗，关市有契𦈡。谁知南山下，取水亦置符。古人辨淄渑，皎若鹤与凫。吾今既谢此，但视符有无。常恐汲水人，智出符之余。多防竟无及，弃置为长吁。
译文
调水符啊，欺骗蒙混早已成为习俗，关卡市场都有契𦈡作为凭证。谁知道在南山脚下，取水也要设置符契。古人辨别淄水和渑水，清晰如同鹤与凫的区别。我如今已经谢绝了亲自辨别，只看符契的有无。常常担心取水的人，智谋超出符契之外。多方防备终究来不及，只好弃置不顾，长叹一声。
注释
【之调水符】苏轼在《爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐》诗前有序，言其作调水符以防取水者欺瞒。调水符，取水凭证。 【欺谩久成俗】欺骗蒙混已成风气。 【关市有契𦈡】关市，关卡市场。契𦈡，古代出入关隘的凭证，以帛制成，分为两半，合符为验。 【南山】指终南山，玉女洞所在。 【辨淄渑】淄、渑，二水名，传说水味不同，古人能辨别。典出《列子·汤问》：“淄渑之合，易牙尝而知之。” 【鹤与凫】鹤腿长，凫腿短，比喻明显区别。 【谢此】谢绝此事，指不再亲自辨别水质。 【多防竟无及】多方防备终究来不及（防止欺骗）。 【长吁】长叹。
赏析
此诗作于苏轼任凤翔府签判期间（1061-1065年），【据推测】与《爱玉女洞中水》组诗相关。诗人因爱玉女洞泉水，置瓶取水，又恐使者欺瞒，故制调水符为信。诗歌以调水符为切入点，讽刺社会欺诈成风，连取水小事亦需凭证。艺术上，运用对比手法：古人辨水如鹤凫分明，今人却需符契防伪，暗含世风日下之叹。结尾“多防竟无及，弃置为长吁”流露出无奈与失望，反映了苏轼早期对人情世故的敏锐观察和幽默自嘲的风格。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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