和

和陶杂诗十一首

宋代 · 苏轼

作者古诗词

博大古真人，老聃关尹喜。独立万物表，长生乃余事。稚川差可近，倘有接物意。我顷登罗浮，物色恐相值。徘徊朱明洞，沙水自清驶。满把菖蒲根，叹息复弃置。

译文

博大而真实的古代真人，是老子和关尹喜。他们超然独立于万物之上，长生只是他们余下的小事。葛洪（稚川）或许可以接近，倘若他有接引世人的心意。我前不久登上罗浮山，四处寻找恐怕与他相遇。徘徊在朱明洞前，沙水清澈自在地流淌。满满地握住一把菖蒲根，叹息后又将它丢弃。

注释

【博大古真人】指老子（老聃）和关尹喜，道家代表人物。《史记·老子韩非列传》载老子著《道德经》后西出函谷关，关令尹喜请其著书。【独立万物表】超然于万物之上，形容得道者的境界。【长生乃余事】长生只是得道的次要结果。【稚川】葛洪，字稚川，东晋道教学者、炼丹家，曾隐居罗浮山。【接物意】与人交往的意愿，此处指葛洪有接引后学之意。【罗浮】山名，在广东博罗，道教名山，葛洪曾在此炼丹。【物色恐相值】物色：寻找；相值：相遇。担心与葛洪相遇（暗指寻访仙踪）。【朱明洞】罗浮山中的洞天，道教胜地。【沙水自清驶】沙水清澈流动。【满把菖蒲根】菖蒲根，道教服食之物，传说可延年。

赏析

此诗为苏轼晚年贬谪惠州期间所作，属《和陶杂诗》组诗之一。主题上，诗人借追慕老子、关尹、葛洪等道家人物，表达对超脱尘世、长生久视的向往，但最终以“叹息复弃置”收尾，透露出对求仙访道之事的怀疑与无奈。艺术手法上，用典自然，以“博大古真人”开篇，气势高远；后转写罗浮寻仙，虚实结合，沙水、菖蒲等意象清冷空灵，与诗人内心的徘徊叹息形成对比。情感上，既有对道家境界的仰慕，又有现实中的失落，体现了苏轼晚年贬谪后复杂的心境——试图从道教中寻求精神解脱，却又清醒地认识到其虚幻性。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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