贾谊论

不是才能难得，而是自己如何运用才能实在困难。可惜啊！贾谊是辅佐帝王的人才，却不能运用自己的才能。 君子想要达到长远的目标，就必须等待时机；想要成就伟大的事业，就必须有所忍耐。古代的贤人，都具备成就功业的才能，但最终不能施展万分之一，未必都是当时君主的过错，也许是自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的去做，即使是夏、商、周三代又怎能超过？遇到像汉文帝这样的君主，尚且因为不被重用而忧郁而死。那么难道天下没有尧、舜，就始终不能有所作为吗？孔子是圣人，曾周游列国，只要不是极端无道的国家，都想勉强扶持，希望有一天能推行他的主张。他前往楚国时，先派冉有去联络，再派子夏去沟通。君子想要得到君主的任用，是这样的勤勉。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才走，还说：“齐王也许还会召见我。”君子不忍心抛弃他的君主，是这样的深厚。公孙丑问：“老师为什么不高兴？”孟子说：“当今天下，除了我还有谁呢？我为什么不高兴？”君子爱惜自身，是这样的周到。这样做了还不被任用，然后才知道天下果然不值得与之有所作为，就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不能任用他，而是他不能为汉文帝所用。 绛侯周勃亲手捧着天子的玉玺交给汉文帝，灌婴统率数十万军队，决定了刘氏与吕氏的胜负，他们又都是高祖的旧将，这种君臣之间的深厚情分，岂止是父子骨肉兄弟可比？贾谊不过是洛阳的一个年轻人，想要让汉文帝在一朝之间，全部抛弃旧有的制度而采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊，应当上得君主信任，下得大臣支持，像周勃、灌婴这些人，从容不迫地逐渐与他们深交，使天子不怀疑，大臣不忌惮，然后使整个天下都按自己的意愿行事，不过十年，就可以实现抱负。哪有在交谈片刻之间，就立刻对人“痛哭”的呢？看他经过湘水时作赋凭吊屈原，心情郁结愤闷，激动地有远走高飞的念头。后来因自己悲伤哭泣，以至于早死。这也是不善于处逆境的人。计谋一次不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势变化，而自我摧残到这种地步。唉！贾谊志向远大而器量狭小，才能有余而见识不足。 古代的人，有超出世人的才能，必定有被世俗遗弃的忧患。因此，不是聪明睿智不受迷惑的君主，就不能充分发挥他们的作用。古今都称赞苻坚从草野中得到了王猛，一朝之间全部斥退旧臣，而与王猛谋划大事。苻坚这个普通人能占有天下的一半，大概就是因为这个吧！我深切地悲叹贾谊的志向，所以详细地评论他。也是为了让君主如果得到像贾谊这样的臣子，就知道他们有着洁身自好的操守，一旦不被任用，就会忧伤沮丧，不能再振作起来。而像贾谊这样的人，也应该谨慎地对待自己的言行啊！