过骊山作
唐代 · 杜牧
作者 古诗词
始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤， 却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
译文
秦始皇东巡时打捞周鼎，刘邦和项羽都伸长脖子观看。他削平天下确实辛勤，却使路旁的百姓更加穷困。百姓并不愚昧，你（秦始皇）却更愚蠢，千里函谷关囚禁了一个独夫。牧童的火把进入九泉之下，烧成灰烬时尸体还未枯朽。
注释
【始皇东游出周鼎】秦始皇东巡时，曾试图打捞沉于泗水的周鼎。周鼎，象征周朝王权的九鼎。 【刘项纵观皆引颈】刘邦和项羽都曾目睹秦始皇出巡，并发出“大丈夫当如此”或“彼可取而代也”的感叹。引颈，伸长脖子观看。 【削平天下实辛勤】秦始皇统一天下，付出了辛勤努力。 【却为道傍穷百姓】结果却使路旁的百姓更加穷困。道傍，路边。 【黔首不愚尔益愚】黔首，秦代对百姓的称呼。尔，指秦始皇。意为百姓并不愚昧，而秦始皇更愚蠢。 【千里函关囚独夫】函关，函谷关，秦之要塞。独夫，指暴君。 【牧童火入九泉底】传说项羽入关后，有牧童持火进入骊山始皇陵，不慎失火，烧毁地宫。九泉，地下深处。 【烧作灰时犹未枯】指始皇陵被烧时，秦始皇的尸体尚未腐烂。
赏析
此诗借古讽今，批判秦始皇的暴政。首联以“出周鼎”和“刘项纵观”暗示秦失人心，天下觊觎。颔联对比秦始皇的辛勤与百姓的穷困，揭示其统治的残酷。颈联直斥秦始皇“愚”，以“囚独夫”点明其孤立无援。尾联用牧童烧陵的传说，讽刺其死后不得安宁。全诗语言犀利，对比鲜明，体现了杜牧咏史诗的批判精神。据推测，此诗可能作于杜牧感怀晚唐政治腐败之时，借秦讽唐。
唐代
作者简介 · 杜牧
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
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《过骊山作》- 杜牧 - 诗词大全
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