过

过骊山作

唐代 · 杜牧

作者 古诗词
始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤, 却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。 牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。

译文

秦始皇东巡时打捞周鼎,刘邦和项羽都伸长脖子观看。他削平天下确实辛勤,却使路旁的百姓更加穷困。百姓并不愚昧,你(秦始皇)却更愚蠢,千里函谷关囚禁了一个独夫。牧童的火把进入九泉之下,烧成灰烬时尸体还未枯朽。

注释

【始皇东游出周鼎】秦始皇东巡时,曾试图打捞沉于泗水的周鼎。周鼎,象征周朝王权的九鼎。 【刘项纵观皆引颈】刘邦和项羽都曾目睹秦始皇出巡,并发出“大丈夫当如此”或“彼可取而代也”的感叹。引颈,伸长脖子观看。 【削平天下实辛勤】秦始皇统一天下,付出了辛勤努力。 【却为道傍穷百姓】结果却使路旁的百姓更加穷困。道傍,路边。 【黔首不愚尔益愚】黔首,秦代对百姓的称呼。尔,指秦始皇。意为百姓并不愚昧,而秦始皇更愚蠢。 【千里函关囚独夫】函关,函谷关,秦之要塞。独夫,指暴君。 【牧童火入九泉底】传说项羽入关后,有牧童持火进入骊山始皇陵,不慎失火,烧毁地宫。九泉,地下深处。 【烧作灰时犹未枯】指始皇陵被烧时,秦始皇的尸体尚未腐烂。

赏析

此诗借古讽今,批判秦始皇的暴政。首联以“出周鼎”和“刘项纵观”暗示秦失人心,天下觊觎。颔联对比秦始皇的辛勤与百姓的穷困,揭示其统治的残酷。颈联直斥秦始皇“愚”,以“囚独夫”点明其孤立无援。尾联用牧童烧陵的传说,讽刺其死后不得安宁。全诗语言犀利,对比鲜明,体现了杜牧咏史诗的批判精神。据推测,此诗可能作于杜牧感怀晚唐政治腐败之时,借秦讽唐。
唐代

作者简介 · 杜牧

杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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《过骊山作》- 杜牧 - 诗词大全

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