孝经诗二章
魏晋 · 傅咸
作者 古诗词
立身行道,始于事亲。上下无怨,不恶于人。孝无终始,不离其身。三者备矣,以临其民。以孝事君,不离令名。进思尽忠,义则不争。匡救其恶,灾害不生。孝悌之至,通于神明。
译文
修养自身推行道义,始于侍奉父母。对上对下没有怨恨,也不被人厌恶。孝道没有终始之分,始终不离自身。立身、事亲、行道三者完备,以此治理百姓。用孝道侍奉君主,就不会失去美好的名声。在朝想着竭尽忠诚,合乎道义则不争。纠正补救君主的过失,灾害就不会发生。孝悌达到极致,能与神明相通。
注释
【立身行道】:语出《孝经·开宗明义章》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”意为修养自身,推行道义。 【事亲】:侍奉父母。 【上下无怨】:语出《孝经·天子章》:“爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。”意指对上对下都没有怨恨。 【不恶于人】:不被人厌恶。 【孝无终始】:语出《孝经·庶人章》:“故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。”意为孝道没有终始之分。 【不离其身】:孝道始终不离自身。 【三者备矣】:指立身、事亲、行道三者完备。 【以临其民】:以此治理百姓。 【以孝事君】:用孝道侍奉君主。 【不离令名】:不失去美好的名声。令名,美名。 【进思尽忠】:语出《孝经·事君章》:“进思尽忠,退思补过。”意为在朝做官时想着竭尽忠诚。 【义则不争】:合乎道义则不争。 【匡救其恶】:纠正补救君主的过失。 【灾害不生】:灾害不会发生。 【孝悌之至,通于神明】:语出《孝经·感应章》:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。”意为孝悌达到极致,能与神明相通。
赏析
此诗为傅咸所作,旨在阐发《孝经》思想。主题强调孝道是立身、事亲、事君的根本,并最终通达神明。艺术手法上,全诗多用《孝经》成句,如“立身行道”“孝无终始”“进思尽忠”等,具有明显的经学化特征。语言简洁庄重,以四言为主,节奏平稳。情感表达上,诗人对孝道充满崇敬,认为孝能感通神明,体现了魏晋时期儒家孝道思想的延续。傅咸为西晋官员,以刚直著称,此诗或为其劝诫君主、倡导孝治之作。【据推测】创作于西晋初年,旨在弘扬儒家伦理。
魏晋
作者简介 · 傅咸
(239—294)西晋北地泥阳人,字长虞。傅玄子。刚简有大节,好属文论。武帝咸宁初,袭父爵,拜太子洗马,累迁尚书左丞。数上书言事,建议裁并官府,静事息役,惟农是务。并谓“奢侈之费,甚于天灾”。惠帝立,拜司隶校尉。屡劾权贵,京都肃然。卒官。能诗文,今存《傅中丞集》辑本。
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