徐氏闲轩
宋代 · 陈师道
作者 古诗词
倦游梁楚爱吾庐，老寄山林孰与娱。想见杖藜临过鸟，更能赤手缚於菟。君宁平世轻三釜，我亦东原有一区。拟买婵娟作归计，可无堆玉斗量珠。
译文
厌倦了游历梁楚之地，我喜爱自己的家园，老来寄身山林，谁与我同乐？想见你拄着藜杖，面对飞过的鸟儿，还能赤手空拳缚住猛虎。你宁愿在太平盛世轻视微薄的俸禄，我也在东原有一处田宅。我打算买一个美女作为归隐之计，可是没有堆积如山的玉和用斗量的珍珠啊。
注释
【梁楚】：指战国时梁国（魏国）和楚国地区，今河南、湖北一带，陈师道曾游历此地。【吾庐】：指自己的家园，化用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。【杖藜】：拄着藜杖，指老人或隐士。【临过鸟】：面对飞过的鸟，形容闲适。【赤手缚於菟】：赤手空拳缚虎，於菟为虎的别称，典出《左传·宣公四年》“楚人谓虎於菟”，比喻勇猛或豪放。【三釜】：古代低级官吏的俸禄，釜为量器，三釜喻微薄俸禄，典出《庄子·寓言》“曾子再仕而心再化，曰：‘吾及亲仕，三釜而心乐’”。【东原】：指东边的原野，或指作者家乡（彭城，今徐州）的东原地区。【一区】：一处田宅。【婵娟】：指美女，或代指月亮，此处指买妾。【堆玉斗量珠】：用斗量珠，堆积如玉，形容财富极多，典出《世说新语·侈汰》石崇与王恺斗富事。
赏析
此诗为陈师道写给友人徐氏的诗，主题是表达归隐之志和对闲适生活的向往。首联以“倦游”起笔，直抒对漂泊的厌倦和对家园的眷恋，与陶渊明归隐情怀一脉相承。颔联用“杖藜临过鸟”和“赤手缚於菟”两个意象，一静一动，既写闲散又显豪气，暗含对友人徐氏洒脱性格的赞美。颈联以“三釜”与“一区”对比，表明二人皆不慕荣利，安于清贫。尾联用“婵娟”和“堆玉斗量珠”的典故，表面叹无资买妾归隐，实则反讽世俗以财富衡量幸福，更显其超脱。全诗语言简练，用典贴切，情感真挚，体现了陈师道诗作“朴拙”的风格。创作背景据推测为陈师道晚年困顿之时，诗中“老寄山林”与“拟买婵娟”透露出既向往归隐又无奈于现实的矛盾心理。
宋代
作者简介 · 陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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