次韵苏公独酌试药玉滑盏

宋代 · 陈师道

作者 古诗词
僊人弃余粮,玉色已可欺。小试换骨方,价重十冰磁。灌以长白虹,渺若江海弥。浮之端不恶,举者亦何辞。但愧闻道晚,早从雁门师。律部无明文,可复时中之。汝阳佳少年,三斗出六奇。家有持杯手,两好当一施。风吹酒面仄,月度杯心迟。百年容有命,一笑更须时。

译文

仙人遗弃的余粮(指药玉滑盏),其玉色已可欺瞒真玉。小试脱胎换骨的秘方,价值重于十块冰瓷。用长白虹般的酒灌注,渺茫如江海弥漫。浮在酒面上并不讨厌,举杯之人又何辞?只惭愧闻道太晚,早先跟随雁门师学习。佛教戒律中没有明文禁止饮酒,可以再次合乎时宜。汝阳王那样的佳少年,饮三斗酒能出六条奇计。家中有持杯善饮之人,酒与杯两好当一并施与。风吹酒面倾斜,月照杯底移动缓慢。百年之间容或有命,一笑之间更需等待时机。

注释

【僊人弃余粮】僊人,即仙人。余粮,指仙人所弃之粮食,喻指药玉滑盏之珍贵,似仙人遗物。 【玉色已可欺】玉色,指药玉滑盏之色泽。可欺,谓其色泽之佳,足以欺瞒(即胜过)真玉。 【换骨方】道家术语,指脱胎换骨之仙方,此处喻指药玉滑盏之制作秘方。 【十冰磁】十冰,形容磁器之晶莹剔透。磁,同“瓷”。 【长白虹】长白,指长白山。虹,喻指酒色如虹。一说“长白虹”指长白山所产之玉,但更可能指酒色如虹。 【雁门师】雁门,地名,在今山西代县。雁门师,指陈师道之师曾巩(曾巩为南丰人,但曾游学雁门?),或指其早年从学之师。据陈师道生平,其师为曾巩,但曾巩非雁门人,此处可能用典或泛指。 【律部无明文】律部,指佛教戒律。无明文,谓戒律中无明确禁止饮酒之条文。 【汝阳佳少年】汝阳,指汝阳王李琎,唐玄宗时宗室,好饮酒,杜甫《饮中八仙歌》有“汝阳三斗始朝天”之句。此处借指善饮之少年。 【三斗出六奇】三斗,指饮酒三斗。六奇,指六种奇计,用陈平六出奇计之典,此处喻指饮酒后能出奇策。 【家有持杯手】持杯手,指善饮之人。 【两好当一施】两好,指酒与杯俱佳。一施,一并施与。 【酒面仄】酒面,指酒杯中酒之表面。仄,倾斜。 【杯心迟】杯心,指杯底。迟,指月影移动缓慢。

赏析

此诗为陈师道次韵苏轼《独酌试药玉滑盏》之作。诗中以药玉滑盏为线索,借饮酒抒发对人生际遇的感慨。首四句以仙人遗物、换骨方等仙道意象,极言滑盏之珍贵,暗含对苏轼才情之推崇。中段“灌以长白虹”等句,以壮阔之景写饮酒之豪兴,而“但愧闻道晚”则转入自谦与追悔,体现陈师道对苏轼的仰慕及自身仕途坎坷的无奈。后段用汝阳王典故,以“三斗出六奇”喻饮酒后之才思,实则自嘲或自勉。结尾“百年容有命,一笑更须时”以旷达之语收束,透露出对命运的坦然与对时机的期待。全诗用典精妙,意象瑰丽,情感跌宕,体现了陈师道诗作“朴拙而深厚”的特点。据推测,此诗作于陈师道与苏轼交游期间,约元祐年间(1086-1094),陈师道时任徐州教授,生活清贫,诗中对“闻道晚”的愧叹,或与其早年未得苏轼提携有关。
宋代

作者简介 · 陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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《次韵苏公独酌试药玉滑盏》- 陈师道 - 诗词大全

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