寄

寄报恩长老恭率翁

宋代 · 戴复古

作者古诗词

报恩千楹归一炬，佛也不能逃劫数。宝坊化作瓦砾场，堪笑月庭来垒骈。率翁修造凤楼手，第一能将无作有。神工作舍鬼筑墙，鞭笞木石能飞走。风斤月斧日纷然，行看华屋突兀在眼前。好留一室狂客，早晚来参文字禅。

译文

报恩寺的千间房屋被一把火烧光，连佛也不能逃脱劫数。寺院化作了瓦砾场，可笑月庭长老前来堆积杂物。率翁修造寺院有如建造凤楼的高手，第一等本事能将无变为有。神工鬼斧建造房舍和墙壁，驱使木石如同飞走。风斤月斧日日忙碌，眼看华美的房屋高耸在眼前。请留一间屋子给这位狂客，早晚来参究文字禅。

注释

【报恩千楹归一炬】报恩：指报恩寺或报恩长老的居所。千楹：形容房屋众多，楹为厅堂前的柱子。归一炬：一把火烧光。【佛也不能逃劫数】劫数：佛教指注定的灾难。【宝坊】对寺院的美称。【月庭】指月庭长老，或指月光下的庭院，此处可能指代某位僧人。【垒骈】堆积、并列，形容杂乱。【率翁】即诗题中的报恩长老恭率翁。【凤楼手】比喻技艺高超，能建造华美楼阁的人。【神工作舍鬼筑墙】神工鬼筑：形容建造技艺神奇，非人力所能及。【鞭笞木石能飞走】鞭笞：驱使；飞走：形容木石被迅速搬运。【风斤月斧】指工匠的工具，斤为斧头，比喻精巧的技艺。【华屋突兀】华美的房屋高耸。【文字禅】以诗文参悟禅理，是宋代文人禅的一种形式。

赏析

此诗为戴复古赠予报恩长老恭率翁之作。诗中以火灾后重建为背景，前四句写寺院被焚，佛亦难逃劫数，带有佛教无常观与幽默自嘲。后八句极力赞美率翁重建寺院的超凡技艺，用“凤楼手”“神工作鬼筑墙”等夸张比喻，突出其化无为有的创造力。末二句诗人自请为“狂客”，欲参文字禅，既表达对长老的敬仰，也透露出诗人以诗参禅的志趣。全诗语言生动，想象奇崛，将佛教哲理与世俗技艺巧妙结合，体现了宋代文人禅诗的特点。据推测，此诗作于戴复古晚年，其时他游历四方，与僧人多有唱和。

宋代

作者简介 · 戴复古

戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。

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