寄

寄题翠樊亭

宋代 · 李弥逊

作者古诗词

何郎爱山知贵目，不着芒鞋踏空谷。诛茅结竹函丈间，坐揖崔嵬绕江绿。我亦寻幽不惮远，半世一身随转毂。峰峦过眼已成梦，南北空嗟髀消肉。羡公登亭如历块，睥睨乾坤轻一芥。春繁妩媚发奇姿，秋净孤高见真态。固知静者自超诣，世上憧憧良足隘。知愚何止三十里，咫尺须论百千界。四时秀色仍盘礴，笔下云烟醉中落。雕搜苦欲觑天巧，造物有灵应作恶。蓬莱方壶或上下，纷纷陵谷今非昨。傥令夸子与宵遁，胸中赖有藏山壑。

译文

何郎喜爱山峦，懂得欣赏山色之美，却不穿草鞋踏足空谷。他在砍竹结茅的狭小居所中，坐对青山，拱手迎接环绕江水的翠绿。我也寻幽探胜不惧遥远，半生奔波如车轮转动。峰峦过眼已成梦境，南北奔波空叹髀肉消减。羡慕您登亭如履平地，傲视天地轻如芥子。春天繁花妩媚展现奇姿，秋日清朗孤高显露真态。本来知道静者自然超脱，世上往来之人实在狭隘。智愚相差何止三十里，咫尺之间须论百千境界。四季秀色依然气势磅礴，笔下云烟在醉中挥洒。刻意雕琢想要窥探天巧，造物有灵应会恼怒。蓬莱方壶或上下飘忽，纷纷陵谷今已非昨。倘若让夸父与宵小遁逃，胸中自有藏山壑。

注释

【何郎】指何晏，三国魏人，美姿仪，面如傅粉，此处借指爱山之人。【诛茅结竹】砍伐茅草，编结竹子，指构筑简陋居所。【函丈】原指讲席，此处指狭小之地。【坐揖崔嵬】坐对高山，拱手相迎。【转毂】车轮转动，喻奔波劳碌。【髀消肉】髀肉复生，典出《三国志·蜀书·先主传》，刘备感叹久不骑马，髀肉复生，喻壮志未酬。【历块】越过土块，喻轻松。【睥睨】斜视，形容傲视。【一芥】一粒芥子，喻微小。【憧憧】往来不绝貌。【知愚何止三十里】用《世说新语》中“三十里”典故，指智愚相差甚远。【咫尺须论百千界】咫尺之间，境界悬殊。【盘礴】气势磅礴。【雕搜】刻意雕琢。【觑天巧】窥探天工之巧。【造物有灵应作恶】造物主有灵，会因被窥破而恼怒。【蓬莱方壶】传说中的仙山。【陵谷】高岸为谷，深谷为陵，喻世事变迁。【夸子】夸父，逐日神话人物。【宵遁】夜间逃跑。【藏山壑】胸中自有丘壑。

赏析

此诗为李弥逊寄题友人翠樊亭之作。诗人通过对比何郎（友人）与自己的处境，表达了对友人超然物外、静观山水的赞赏，以及自身奔波劳碌、壮志未酬的感慨。艺术上，运用典故（如髀肉复生、夸父逐日）和对比手法，将友人的闲适与自己的困顿、静者的超诣与世人的狭隘相对照。情感上，既有对友人的羡慕，也有对自身境遇的无奈，最终以“胸中藏山壑”自慰，体现宋代士人追求内心超脱的倾向。创作背景【据推测】为诗人晚年隐居或仕途不顺时期。

宋代

作者简介 · 李弥逊

李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。

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