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次韵刘宽夫题学士进此庵

宋代 · 李弥逊

作者古诗词

道人清净观，梦幻阅诸有。成心自得师，率世方结友。默如彼上人，语合亡是叟。问焉一得三，疑者十居九。人情置冰炭，赋性甚杞柳。一波失源流，六鉴开户牖。客尘不暂住，习气既悠久。闻言虽转头，遇事还掣肘。志目或中眉，画虎终类狗。我持测海心，来听谈天口。尚迷指端月，那辨日中斗。如抽一茧丝，欲缚千牛首。勉赓进此歌，代斩巩伤手。

译文

道人以清净观想，视万有为梦幻。成见自得师法，率世方才结友。沉默如那位上人，言语契合亡是公。问一而得三，疑惑者十有九。人情如冰炭相置，本性像杞柳可塑。一波失去源流，六根开启门户。客尘不停留，习气已长久。听闻虽转头，遇事仍掣肘。志向目标或中眉，画虎终究像狗。我持测海之心，来听谈天之口。尚迷于指端之月，怎能辨日中北斗。如抽一根茧丝，想缚千头牛首。勉力续作此歌，代砍伐恐伤手。

注释

【道人】：修道之人，此处指刘宽夫。【清净观】：佛教术语，指清净的观想。【梦幻阅诸有】：视万有为梦幻。【成心】：成见，主观之心。【率世】：引领世俗。【默如彼上人】：上人，对僧人的尊称；默如，沉默的样子。【亡是叟】：亡是公，司马相如《子虚赋》中虚构人物，此处指虚无之人。【问焉一得三】：化用《论语》“问一得三”。【人情置冰炭】：比喻人情冷暖如冰炭不相容。【赋性甚杞柳】：本性如杞柳，可塑性大。【六鉴开户牖】：六鉴，指六根（眼耳鼻舌身意）；开户牖，开启门户。【客尘】：佛教术语，指外界烦恼。【习气】：佛教术语，指烦恼的余习。【掣肘】：牵制。【志目或中眉】：比喻目标不当。【画虎终类狗】：画虎不成反类犬。【测海心】：以蠡测海，喻见识浅薄。【谈天口】：指善辩之口。【指端月】：以指指月，喻指月之指非月。【日中斗】：太阳中的北斗星，喻难以分辨。【一茧丝】：一根蚕丝。【千牛首】：千头牛，喻极重。【勉赓】：勉力续作。【代斩巩伤手】：代替砍伐，恐伤手，喻谨慎。

赏析

此诗为李弥逊次韵刘宽夫之作，以佛道思想为基调，探讨修行与处世之道。诗中运用大量佛教术语（如清净观、梦幻、客尘、习气）和典故（如画虎类狗、以指指月），表达对世俗人情、主观成见的反思，强调修心养性、去除执着。艺术上善用比喻（如冰炭、杞柳、茧丝缚牛），语言凝练，哲理深刻。李弥逊身处南宋，历经靖康之变，晚年隐居，此诗或反映其超脱尘世、追求内心清净的心境。【据推测】创作于其隐居时期。

宋代

作者简介 · 李弥逊

李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。

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