昔游
唐代 · 杜甫
作者 古诗词
昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。 暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。 余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。 林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。 晨溪向虚𫘝,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。 东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。 胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。 虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。
译文
昔日曾拜谒华盖君,深入洞宫脚下探寻。玉棺已经升天而去,白日也显得寂寞冷清。傍晚登上艮岑山顶,道士的巾几还未撤去。四五位弟子前来,进入时泪落纷纷。我当时游历名山,从远方的山谷出发。美好的会面违背了夙愿,满怀凄楚望向寥廓天空。山林昏暗,幽磬声停,整夜伏在石阁之中。王子乔从天坛降下,微月映照着白鹤。清晨溪水向虚空奔流,归路行走如同昨日。岂怕青鞋磨出老茧,只怅望金丹仙药。前往东蒙山重访旧隐,还记得与同志共乐的时光。停止侍奉董先生,如今独自萧索。为何客居关塞,求道之心早已衰薄。妻子又算什么人,丹砂辜负了前诺。虽悲叹黑发变白,尚未忧虑筋力衰弱。拄着藜杖眺望清秋,有兴致便入庐山霍山。
注释
【华盖君】:指道教神仙华盖君,或指某位道士。 【洞宫】:道教传说中的洞天福地。 【玉棺】:传说中仙人升天时所用的玉棺。 【艮岑】:山名,具体不详,或指某座山峰。 【巾几】:头巾和几案,指道士的用具。 【王乔】:即王子乔,传说中的仙人。 【天坛】:指祭天或修道的高台。 【皓鹤】:白鹤,常与仙人相伴。 【青鞋胝】:青布鞋磨出的老茧,指长途跋涉。 【金匕药】:金丹或仙药。 【东蒙】:指东蒙山,道教名山。 【董先生】:指董奉或某位道士,具体不详。 【关塞】:指杜甫客居的边塞地区。 【丹砂】:炼丹的原料,代指求仙。 【庐霍】:庐山和霍山,道教名山。
赏析
此诗为杜甫晚年追忆早年求仙访道经历之作。诗中通过叙述昔日寻访华盖君、王子乔等仙踪,以及如今客居关塞、道心衰薄的对比,抒发了壮志未酬、人生失意的感慨。艺术上,以叙事为主,穿插景物描写,如“微月映皓鹤”、“晨溪向虚𫘝”,营造出清冷寂寥的意境。情感表达含蓄深沉,既有对仙道生活的向往,又有对现实无奈的悲叹。据推测,此诗作于杜甫漂泊西南时期,反映了他晚年对人生归宿的思考。
唐代
作者简介 · 杜甫
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
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