寄张十二山人彪三十韵
唐代 · 杜甫
作者 古诗词
独卧蒿阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。曹植休前辈,张芝更后身。数篇吟可老,一字买堪贫。将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。
译文
独自卧病在嵩山之南的客居,三次错过了颍水边的春天。艰难地跟随老母亲漂泊,惨淡地面对时人。谢灵运寻山的木屐,陶渊明滤酒的葛巾。群凶遍布天地,这些物品却在风尘中。在历下辞别了兄弟,在关西得到了好邻居。早年交情深厚,晚年结交了新的道友。静者心中多妙思,先生技艺绝伦。草书为何如此辛苦,诗兴不无神助。曹植可让前辈休息,张芝更是后身。几篇诗作可以吟到老,一个字的价值足以买贫。恐怕曾经防备寇盗,深深寄托于所亲之人。哪里听到倚门盼望的傍晚,尽力清洁早餐。疏懒被名声所误,奔波丧失了我的本真。独居尚且寂寞,相遇更加悲辛。流转依附边塞,逢迎念及珍重的宴席。时局变化故旧稀少,乱后离别频繁。世祖修建高庙,文公赏赐从臣。商山仍然属于楚地,源水不离秦地。存想青龙的秘术,骑行驯服的白鹿。耕于山岩并非谷口,结草就在河滨。肘后的符箓应验,囊中的药物未陈。旅途心怀很不惬意,美好的会面渺茫无因。自古以来都悲恨,浮生有屈有伸。此邦如今崇尚武力,何处可以依仁。鼓角声凌驾于天籁,关山之上信步月轮。官场罗列着镇守的碛地,贼火逼近洮岷。萧索的论兵之地,苍茫的斗将之时。大军所在之处很多,残余的孽党仍然纷乱。高兴知道笼中之鸟,斯文起于获麟。深秋正是摇落之时,回首望向松筠。
注释
【独卧蒿阳客】蒿阳:嵩山之南,指隐居地。客:诗人自指。【三违颍水春】三违:多次离别。颍水:源出河南登封,流经颍州。【谢氏寻山屐】谢氏:谢灵运,好游山,常穿木屐。【陶公漉酒巾】陶公:陶渊明,以葛巾滤酒。【历下辞姜被】历下:济南。姜被:姜肱兄弟同被而眠,喻兄弟友爱。【关西得孟邻】关西:函谷关以西。孟邻:孟母三迁,择邻而居。【曹植休前辈】曹植:建安诗人,才高八斗。【张芝更后身】张芝:东汉书法家,草圣。【世祖修高庙】世祖:汉光武帝刘秀。高庙:高祖庙。【文公赏从臣】文公:晋文公重耳,赏从亡者。【商山犹入楚】商山:四皓隐居处。入楚:指商山在楚地。【源水不离秦】源水:桃花源,在秦地。【青龙秘】道教炼丹术。【骑行白鹿驯】道教仙人骑白鹿。【耕岩非谷口】谷口:郑子真耕于谷口。【结草即河滨】结草:报恩典故,魏颗结草。【肘后符】葛洪《肘后备急方》。【囊中药】药囊。【鼓角凌天籁】鼓角:军乐。天籁:自然之声。【关山信月轮】关山:边关。月轮:月亮。【官场罗镇碛】官场:官府。镇碛:边塞。【贼火近洮岷】洮岷:洮州、岷州,今甘肃。【高兴知笼鸟】笼鸟:被囚禁的鸟,喻不自由。【斯文起获麟】获麟:孔子作《春秋》绝笔于获麟。
赏析
此诗为杜甫寄赠友人张彪之作,约作于乾元二年(759)后,时杜甫漂泊秦州、同谷一带。诗中回顾与张彪的交往,赞其诗书才艺,并抒发乱世漂泊、怀才不遇的悲慨。全诗以叙事为主,穿插用典,如谢屐、陶巾、曹植、张芝等,既显张彪之雅趣与才华,又暗含对自身境遇的感慨。后半部分转入对时局的描写,鼓角、关山、贼火等意象,展现战乱之惨烈,而“笼鸟”“获麟”之喻,则表达诗人对自由与文明的渴望。情感深沉,结构严谨,体现了杜甫沉郁顿挫的风格。
唐代
作者简介 · 杜甫
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
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