蹈元作诗谓仆不当以莲为妩媚而有偶有现空相
宋代 · 李弥逊
作者 古诗词
登天不登山，观海不观水。认苗须认根，论士须论世。君以空说莲，无乃涉瓜李。我以莲喻色，亦随绮语戏。二罪一状领，政坐各有以。一以清净观，一以富艳弃。不知真色中，即是大空耳。物生天地间，各以形自媚。若云皆实相，斯理恐无谓。君诗如乌有，我诗类亡是。得失付之塞上翁，对花大嚼金壶空。
译文
登天不一定要登山，观海不一定要看水。认苗必须认根，论士必须论世。您以空性解说莲花，恐怕涉嫌瓜田李下。我以莲花比喻美色，也是随顺绮语游戏。两种罪过一并领受，正因各有各的理由。一种以清净观照，一种舍弃富丽艳俗。不知真实色相中，就是大空本身。万物生于天地间，各自以形貌自媚。如果说都是实相，这个道理恐怕无谓。您的诗如同乌有先生，我的诗类似亡是公。得失交给塞上老翁，对着花大口喝酒，金壶喝空。
注释
【蹈元】人名，李弥逊友人。【仆】诗人自称。【空说莲】以空性解说莲花。【瓜李】瓜田李下，比喻嫌疑。【绮语】华美不实的言辞。【清净观】佛教观想清净法门。【富艳弃】舍弃繁华艳丽。【实相】佛教术语，真实不虚之相。【乌有】【亡是】司马相如《子虚赋》中虚构人物，指不存在的事物。【塞上翁】塞翁失马典故，喻得失无常。
赏析
此诗为李弥逊与友人论辩之作，围绕莲花之喻展开佛理探讨。诗人以禅宗空观为基，指出真色即空，空即真色，破除对实相与空相的执着。艺术上巧用典故（乌有、亡是、塞翁）与对仗（清净观/富艳弃），语言诙谐而哲理深邃。末句“对花大嚼金壶空”以豪放之态收束，体现诗人超脱得失的旷达心境。据推测，此诗作于李弥逊晚年隐居时期，与其佛教信仰及淡泊名利的人生态度相符。
宋代
作者简介 · 李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。
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