蹈元作诗谓仆不当以莲为妩媚而有偶有现空相
宋代 · 李弥逊
作者 古诗词
登天不登山,观海不观水。认苗须认根,论士须论世。君以空说莲,无乃涉瓜李。我以莲喻色,亦随绮语戏。二罪一状领,政坐各有以。一以清净观,一以富艳弃。不知真色中,即是大空耳。物生天地间,各以形自媚。若云皆实相,斯理恐无谓。君诗如乌有,我诗类亡是。得失付之塞上翁,对花大嚼金壶空。
译文
登天不一定要登山,观海不一定要看水。认苗必须认根,论士必须论世。您以空性解说莲花,恐怕涉嫌瓜田李下。我以莲花比喻美色,也是随顺绮语游戏。两种罪过一并领受,正因各有各的理由。一种以清净观照,一种舍弃富丽艳俗。不知真实色相中,就是大空本身。万物生于天地间,各自以形貌自媚。如果说都是实相,这个道理恐怕无谓。您的诗如同乌有先生,我的诗类似亡是公。得失交给塞上老翁,对着花大口喝酒,金壶喝空。
注释
【蹈元】人名,李弥逊友人。【仆】诗人自称。【空说莲】以空性解说莲花。【瓜李】瓜田李下,比喻嫌疑。【绮语】华美不实的言辞。【清净观】佛教观想清净法门。【富艳弃】舍弃繁华艳丽。【实相】佛教术语,真实不虚之相。【乌有】【亡是】司马相如《子虚赋》中虚构人物,指不存在的事物。【塞上翁】塞翁失马典故,喻得失无常。
赏析
此诗为李弥逊与友人论辩之作,围绕莲花之喻展开佛理探讨。诗人以禅宗空观为基,指出真色即空,空即真色,破除对实相与空相的执着。艺术上巧用典故(乌有、亡是、塞翁)与对仗(清净观/富艳弃),语言诙谐而哲理深邃。末句“对花大嚼金壶空”以豪放之态收束,体现诗人超脱得失的旷达心境。据推测,此诗作于李弥逊晚年隐居时期,与其佛教信仰及淡泊名利的人生态度相符。
宋代
作者简介 · 李弥逊
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
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