访

访道安陵遇盖还为余造真箓，临别留赠

唐代 · 李白

作者古诗词

清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。

译文

清澈的流水能看见水底的白石，仙人能识别出仙童。安陵的盖夫子，十岁时就能与天相通。他的言谈如悬河泻水，精微的道理，谈论起来无穷无尽。能使二千石的高官，抚着他的背惊叹他的神聪。他挥笔赠我新诗，诗价高昂盖过山东。至今我这个平原客，感激仰慕他的清风。我向北海的仙人学道，在蕊珠宫中传写道书。丹田中明了玉阙的奥秘，白日里思念云空仙境。他为我草写真箓，天人见了也惭愧其精妙工巧。七元洞然豁落，八角星辉如虹。三灾荡涤着璇玑，蛟龙庇护着我的微躯。举手告别天地，虚无之道贯穿始终。黄金堆满高堂，也难以报答他的恩情。我嘲笑世上的士人，魂魄沉沦在北罗酆。昔日万乘之君的坟墓，如今长满一科蓬草。赠言若可珍重，我实在轻视华山嵩山。

注释

【清水见白石】：比喻心地光明，清澈见底。典出《古诗十九首》'水清石自见'。【青童】：仙童，指道教神仙身边的侍者。【安陵盖夫子】：安陵，地名，在今河南鄢陵西北。盖夫子，指盖还，道士，李白友人。【悬河】：比喻言辞流畅，如悬河泻水。典出《世说新语·赏誉》'郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭'。【二千石】：汉代郡守俸禄为二千石，后借指郡守或高官。【平原客】：平原，指平原郡（今山东平原县）。客，门客。李白曾客居平原，故自称。【北海仙】：北海，指北海郡（今山东益都）。仙，指道士，或指北海高天师如贵。【蕊珠宫】：道教传说中神仙居住的宫殿。【丹田】：道教内丹术语，指人体脐下三寸处，为炼丹之所。【玉阙】：道教指人体内丹田中的关窍。【七元】：道教指北斗七星，或指七窍。【八角】：指道教符箓上的八角垂芒。【三灾】：道教指水灾、火灾、风灾，或指天灾、地灾、人灾。【璇玑】：北斗七星中的两颗星，借指北斗。【北罗酆】：道教传说中的鬼都，在北方癸地。【华嵩】：华山和嵩山，代指名山。

赏析

此诗为李白在安陵遇道士盖还为其造真箓后所作，表达了诗人对道教信仰的虔诚和对友人的感激。诗中运用大量道教典故和意象，如'青童''蕊珠宫''丹田''玉阙''七元''三灾'等，展现了李白深受道教文化影响。艺术手法上，以'清水见白石'起兴，比喻盖还的清明高洁；'悬河与微言'形容其谈吐不凡；'能令二千石，抚背惊神聪'侧面烘托其才华。后段描写造真箓的过程，'天人惭妙工'极言其精妙。结尾'下笑世上士'与'昔日万乘坟'形成对比，表达对世俗功名的蔑视和对仙道的向往。全诗情感真挚，想象瑰丽，体现了李白诗歌的浪漫主义风格。创作背景据推测为李白天宝年间游历山东时所作。

唐代

作者简介 · 李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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