上云乐
明代 · 刘基
作者 古诗词
混沌结,玄黄开,人生其中,称为三才。一人身有一天地,形质虽异众理该。欲淫物诱滋巧伪,遂使真淳耗?攵玄风颓。乃有朝生而暮死者,本根浅短无栽培。惟有西天老胡名文康,自从盘古到今日,不老不少,气体充实如婴孩。性情和易颜色好,恰似初酿匐萄醅。激之而不见其怒,挠之而不见其咍,甘之而不见其喜,苦之而不见其款。所以于物无所忤,于人无所猜,于事无所碍,于艺无所能。不生不死在人世,借问老胡何修得此哉?老胡答言我亦不自解,请说伏羲神农皇帝在日一二事,不知得失汝自挨。伏羲始画八八六十有四卦,罗天网地括五材。老胡不识单与耦,谓是乌曹重叠堆砖坯。仓颉制文字,鬼母夜哭声哀哀。老胡不识点与画,谓是蜗牛之泪萦莓苔。容成隶首造历数,上收坤灵之精爽,下掇乾象之根荄。大挠作甲子,编户星宿来当差。老胡不识一二三四五,但见暖则出,寒则伏,一似虫豸听命霜与雷。羲和常仪占日月,拘束乌飞兔走翼足相排挼。鬼臾区占星气,指斥王蓬絮,周伯老子无所藏匿其祥灾。老胡不识金木水火土,但见昊天森列众光怪,大者如缶,小者如杯。伶伦截竹作律吕,中间实以葭莩灰。玄问老鬼二十四,俯首受命同舆佁。又用子谷秬黍起度量,教得蠢动狡猾而不呆。老胡不识轻重长短多与寡,但觉饥则食,饱则止,明则起,暗则卧,有力即往,倦即回。轩辕黄帝与岐伯,口尝毒药,一日生死八九遍,皮肉黑瘦生烟煤。老胡但见颜色差异即不吃,牙齿牢硬无龇。九天玄女说兵法,风云鸟蛇掌上排。教人斗阋逞雄杰,致使阪泉涿鹿之野,它它藉藉撑枯海尔时众贤圣,尾尾相继轰轳𣸣。雕肝琢肾镂心肺,倾泻精髓通脊脢。攘攘扰扰竞神知,虚名不朽身先𬯎。惟有老胡混沌无孔窍,不与人世分仇侪。尧舜相传授,四海玉烛无氛埃。老胡随众歌《击壤》,帝力于我何有哉?汤武行放伐,鹰化为雀驹为裛。龙逢被杀夷叔饿,何如老胡终日瞑坐山之隈。五伯与七国,角力争喧豗。谋臣辨士神出而鬼没,口干舌拔眉眼。到头毕竟成就者,土坟三尺埋蒿莱。老胡万事皆不理,厓厓坐得四肢百骨如干柴。所以天地鬼神不怪怒,容得老胡永远在世上,时复一出歌笑呈诙谐。况遇天子圣,德泽浃九垓。青云应吕风应律,遐方感化神民怀。老胡再拜稽首献天子寿,愿天子与天地相似,老胡岁岁舞蹈玉墀下,跪进玻璃杯。
译文
混沌凝结,玄黄分开,人生在其中,称为三才。一人身体中有天地,形质虽不同但众理都包含。欲望淫邪、物质诱惑滋生巧诈虚伪,于是使真淳消散、玄风颓败。于是有早晨出生而傍晚死亡的,根基浅短没有栽培。只有西天老胡名叫文康,从盘古到今天,不老不少,气体充实如婴儿。性情和易颜色好,恰似新酿的葡萄酒。激怒他却不见他发怒,挠他却不见他讥笑,给他甘甜却不见他喜悦,给他苦涩却不见他感触。所以对于事物无所违逆,对于人无所猜忌,对于事无所阻碍,对于技艺无所能。不生不死在人世间,请问老胡如何修得这样?老胡回答说我自己也不解,请说伏羲神农黄帝在日的一二事,不知得失你自己揣摩。伏羲开始画八八六十四卦,罗网天地包括五材。老胡不识单与双,说是乌曹重叠堆砖坯。仓颉创造文字,鬼母夜哭声音哀哀。老胡不识点与画,说是蜗牛之泪萦绕莓苔。容成隶首制造历法算术,上收坤灵的精爽,下取乾象的根荄。大挠作甲子,编户星宿来当差。老胡不识一二三四五,只见暖则出,寒则伏,一似虫豸听命于霜与雷。羲和常仪占测日月,拘束乌飞兔走翼足相排挤。鬼臾区占星气,指斥王蓬絮、周伯老子无所藏匿其祥灾。老胡不识金木水火土,只见昊天森列众光怪,大者如缶,小者如杯。伶伦截竹作律吕,中间实以葭莩灰。玄问老鬼二十四,俯首受命同舆佁。又用子谷秬黍起度量,教得蠢动狡猾而不呆。老胡不识轻重长短多与少,只觉饥则食,饱则止,明则起,暗则卧,有力即往,倦即回。轩辕黄帝与岐伯,口尝毒药,一日生死八九遍,皮肉黑瘦生烟煤。老胡但见颜色差异即不吃,牙齿牢硬无龇。九天玄女说兵法,风云鸟蛇掌上排。教人斗殴逞雄杰,致使阪泉涿鹿之野,它它藉藉撑枯骸。那时众贤圣,尾尾相继轰轳𣸣。雕肝琢肾镂心肺,倾泻精髓通脊脢。攘攘扰扰竞神知,虚名不朽身先颓。只有老胡混沌无孔窍,不与人世分仇敌。尧舜相传授,四海玉烛无尘埃。老胡随众唱《击壤》,帝力于我何有哉?汤武行放伐,鹰化为雀驹为裛。龙逢被杀夷叔饿,何如老胡终日瞑坐山之隈。五伯与七国,角力争喧豗。谋臣辩士神出而鬼没,口干舌拔眉眼。到头毕竟成就者,土坟三尺埋蒿莱。老胡万事皆不理,崖崖坐得四肢百骨如干柴。所以天地鬼神不怪怒,容得老胡永远在世上,时复一出歌笑呈诙谐。况遇天子圣,德泽遍九垓。青云应吕风应律,远方感化神民怀。老胡再拜稽首献天子寿,愿天子与天地相似,老胡岁岁舞蹈玉墀下,跪进玻璃杯。
注释
【混沌结,玄黄开】指天地未分时的混沌状态,玄黄指天地颜色,语出《周易·坤卦·文言》:“天玄而地黄。” 【三才】天、地、人,语出《周易·说卦》:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。” 【真淳耗?攵玄风颓】?攵,疑为“散”字之误。玄风,指道家清静无为的风气。 【西天老胡名文康】文康,传说中西方胡人,常作为长生不老的象征,见于《乐府诗集·清商曲辞·上云乐》。 【匐萄醅】即葡萄醅,新酿的葡萄酒。 【咍】讥笑,嘲笑。 【款】此处疑为“感”字之误,意为感触。 【伏羲始画八八六十有四卦】伏羲画八卦,后演为六十四卦,事见《周易·系辞下》。 【仓颉制文字】仓颉,传说中黄帝史官,创造文字,事见《说文解字·序》。 【鬼母夜哭声哀哀】传说仓颉造字时,鬼哭粟飞,事见《淮南子·本经训》。 【容成隶首造历数】容成、隶首,传说中黄帝臣子,容成造历,隶首作算数,事见《世本》。 【大挠作甲子】大挠,黄帝臣,作甲子干支,事见《世本》。 【羲和常仪占日月】羲和、常仪,传说中掌管日月的神或官,事见《尚书·尧典》。 【鬼臾区占星气】鬼臾区,黄帝臣,善占星,事见《史记·封禅书》。 【伶伦截竹作律吕】伶伦,黄帝乐官,制律吕,事见《吕氏春秋·古乐》。 【玄问老鬼二十四】疑指二十四节气,或为“玄冥”之误,玄冥为水神,主冬。 【子谷秬黍起度量】用黑黍的中等颗粒作为度量标准,事见《汉书·律历志》。 【轩辕黄帝与岐伯】黄帝与岐伯讨论医药,事见《黄帝内经》。 【九天玄女说兵法】九天玄女授黄帝兵法,事见《黄帝玄女战法》。 【阪泉涿鹿之野】阪泉、涿鹿,黄帝与炎帝、蚩尤作战之地,事见《史记·五帝本纪》。 【尧舜相传授】尧禅让于舜,事见《尚书·尧典》。 【击壤】《击壤歌》,古歌谣,表现百姓安居乐业,事见《帝王世纪》。 【汤武行放伐】商汤伐夏桀,周武王伐商纣,事见《史记·殷本纪》《周本纪》。 【龙逢被杀夷叔饿】龙逢,夏桀忠臣关龙逢被杀;夷叔,伯夷、叔齐饿死于首阳山,事见《史记·伯夷列传》。 【五伯与七国】五伯指春秋五霸,七国指战国七雄。 【青云应吕风应律】吕,音律;律,律管。指风调雨顺,符合节令。
赏析
此诗为明代刘基所作,借老胡文康之口,以荒诞诙谐的笔调,对比世俗圣贤的劳碌与老胡的混沌无为,表达对道家返璞归真思想的推崇。诗中列举伏羲、仓颉、黄帝等圣贤的功业,却以老胡的“不识”加以消解,讽刺世人追逐知识、名利而身心俱疲,唯有混沌无知方能长生久视。艺术手法上,大量使用排比、对比和民间传说,语言生动幽默,具有民歌风味。结尾颂扬当今天子,符合明代宫廷应制诗的特点。据推测,此诗可能作于刘基晚年,借老胡形象自况,表达对官场纷争的厌倦和对自然无为的向往。
明代
作者简介 · 刘基
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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