云庄劝学
宋代 · 陈普
作者 古诗词
百川皆望东，三才同面离。半圭崇幼德，六矢志男儿。孟子道非高，周公言非欺。要须辨方位，乃识穷陬维。自从学校废，俗敝柏梁诗。英才陆沈尽，卓荦非无资。下车众皆悦，苟且遂成痴。混澒声一概，沈痼星千期。天生紫阳子，缨冠而救之。万类始根理，六经初有师。立心辨邪正，成德在勤嬉。曾参作门户，夫子为根涯。有位民物康，在家兄弟宜。敬义贯心筠，德业畅根枝。行远必自迩，登高必自卑。不从洒扫起，何以为类推。群居不及义，游宴日相追。失学莫此甚，一成而百隳。时文筑衰末，不直埋马帷。六经不勤读，学荒身亦危。二刘与三蔡，相牖如埙篪。师门赖有嗣，流泽今未衰。子孙欲不坠，祖训勤奉持。不失伯牙心，不患无子期。
译文
百条江河都向东流，天地人三才都面向南方。幼童以半圭之玉崇尚幼德，男子以六矢立志。孟子之道并非高不可攀，周公之言并非欺骗。必须辨别方位，才能认识穷尽四方的角落。自从学校废弃，风俗败坏如同柏梁诗。英才沉沦殆尽，卓越之人并非没有资质。下车时众人皆悦，苟且度日便成了痴愚。声音混杂一概，积病千年。天生朱熹，戴冠救世。万物开始有根理，六经最初有师承。立心辨别邪正，成就德行在于勤勉嬉戏。曾参作为门户，孔子为根基。在位则百姓安康，在家则兄弟和睦。敬义贯穿内心，德业畅达根枝。行远必从近处开始，登高必从低处起步。不从洒扫做起，如何类推事理？群居不谈论义理，游宴日日相追。失学没有比这更严重的，一旦荒废则百事皆毁。时文筑起衰末，不值得埋在马帷。六经不勤读，学业荒废自身也危险。二刘与三蔡，相互引导如埙篪。师门赖有后继，流泽至今未衰。子孙不想坠落，祖训要勤奉持。不失伯牙之心，不患没有子期。
注释
【百川皆望东】百川归海，比喻众心所向。 【三才同面离】三才：天、地、人。面离：面向南方，离为南方卦象。 【半圭】圭为玉器，半圭指幼童所执之玉，喻幼年教育。 【六矢】古代男子出生，以桑弧蓬矢射天地四方，象征志向。 【孟子道非高】孟子之道并非高不可攀。 【周公言非欺】周公之言真实不欺。 【穷陬维】穷：尽；陬：角落；维：方位。指穷尽四方。 【柏梁诗】汉武帝筑柏梁台，与群臣联句，后指代宫廷应制诗。 【陆沈】陆地沉没，喻人才埋没。 【卓荦】卓越出众。 【混澒】混同，混杂。 【沈痼】积久难治的病。 【紫阳子】朱熹，号紫阳。 【缨冠】戴帽，喻出仕救世。 【六经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》。 【曾参】孔子弟子，以孝行著称。 【夫子】孔子。 【敬义贯心筠】敬义：恭敬与义理；心筠：内心如竹之虚直。 【洒扫】洒水扫地，指日常劳作。 【类推】类推事理。 【时文】科举应试之文。 【二刘与三蔡】二刘：刘敞、刘攽；三蔡：蔡襄、蔡京、蔡卞，或指蔡元定等。 【埙篪】两种乐器，喻兄弟和睦。 【伯牙、子期】伯牙善琴，子期知音，喻知音难觅。
赏析
此诗为陈普劝学之作，主题强调教育的重要性与儒家道统的传承。诗中批评学校废弃、学风败坏，赞扬朱熹复兴儒学之功。艺术上多用典故与比喻，如“百川望东”“半圭幼德”等，形象生动。情感上充满忧患意识与劝勉之意，结尾以伯牙子期喻知音，鼓励学子坚持向学。陈普为宋末元初理学家，此诗反映其维护道统、振兴教育的志向。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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