武氏剪甲词

元代 · 杨维桢

作者 古诗词
武彟女、文皇妃,弱兼厥嗣雄其夫。立周七庙,灭唐诸孤。身服衮冕,执镇圭郊,祀上帝圜丘之墟。于乎黜牝晨之僣,洗麀聚之污。复子厥辟,退老椒庐,何用拜洛受图。禅少室,颂天枢。虽不剪甲,神其吐诸。

译文

武曌之女,唐太宗的妃子,以柔弱之身兼并了儿子,使丈夫显得雄武。她建立武周七庙,消灭了唐朝的众多后裔。身穿皇帝的礼服,手持镇圭,在圜丘废墟上祭祀上帝。呜呼!废除了母鸡司晨的僭越,洗刷了聚麀的污秽。把帝位归还给儿子,退居后宫养老,何必去拜洛水受图、封禅少室山、颂扬天枢呢?即使她不剪指甲,神灵也会唾弃她。

注释

【武彟女】:指武则天,武彟即武曌(zhào),武则天自创的字。 【文皇妃】:唐太宗李世民的妃子,武则天曾为太宗才人。 【弱兼厥嗣雄其夫】:弱,指武则天以女性身份;兼,兼并;厥嗣,其子嗣;雄其夫,使其丈夫(唐高宗)显得雄武。意指武则天以女性身份取代儿子,凌驾于丈夫之上。 【立周七庙】:武则天建立武周,立七庙祭祀武氏祖先。 【灭唐诸孤】:指武则天杀害或废黜唐宗室诸王。 【身服衮冕】:穿着皇帝的礼服和冠冕。 【执镇圭】:手持镇圭,古代帝王举行典礼时所执玉器。 【郊祀上帝圜丘之墟】:在圜丘(祭天坛)废墟上祭祀上帝。 【于乎】:叹词,同“呜呼”。 【黜牝晨之僣】:黜,废除;牝晨,母鸡司晨,喻女性掌权;僣,僭越。指废除武则天女性称帝的僭越行为。 【洗麀聚之污】:麀聚,指武则天与唐高宗、太宗父子乱伦之事;污,污点。 【复子厥辟】:把帝位还给儿子(唐中宗)。 【退老椒庐】:椒庐,指后宫;退老,退位养老。 【何用拜洛受图】:何用,何必;拜洛受图,武则天曾拜洛水受“天授圣图”祥瑞。 【禅少室】:禅,封禅;少室,少室山,武则天曾封禅嵩山。 【颂天枢】:天枢,武则天铸天枢以颂功德。 【虽不剪甲】:即使不剪指甲(指不修边幅)。 【神其吐诸】:神灵也会唾弃她。

赏析

此诗为元代杨维桢所作,以尖锐笔触批判武则天。主题思想在于否定武则天称帝的合法性,强调其乱伦、篡位之罪,并肯定最终还政于唐的结局。艺术手法上,多用典故与反讽,如“拜洛受图”“颂天枢”等,以反问句“何用”强化批判。情感表达激烈,结尾“神其吐诸”以诅咒语气收束。杨维桢身处元代,受儒家正统观念影响,故对女性称帝持否定态度。诗中“黜牝晨之僣”“洗麀聚之污”等句,体现其维护纲常伦理的立场。
元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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《武氏剪甲词》- 杨维桢 - 诗词大全

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