刘道祖江程万丘顺甫讲易孟子拾其意为二十韵
宋代 · 刘子翚
作者 古诗词
吾初读七篇,未领跃如义。晚而窥大易,稍解寂然意。乃知平放著,的的目前事。尽心则无余,穷神忽超诣。以斯印群书,拈出句句是。君臣父子间,运量周旋际。体之则光明,杂物了无累。伟哉此陈编,孔孟心所寄。有如撞洪钟,合响入迢递。言高听者聩,不绝仅如缀。幸北良友集,一发万古祠。真长富辞原,百折无留势。文通秉文均,裁度取中制。宛丘坐忘言,袖手岂深闭。鄙怀顿为空,快若扫长篲。旁观二三子,耳剽咸愕眙。诱之循循然,活处鱍鱍地。气质虽有拘,学问欲如蜕。时乎不再来,过此恐少味。大书镵坐隅,以起衰惰气。
译文
我最初读《孟子》七篇,未能领会“跃如”的深义。晚年研读《周易》,才稍稍理解“寂然”的意蕴。于是明白平实呈现的道理,眼前事物清清楚楚。尽心就能无余蕴,穷神则忽然超脱达到高深境界。以此印证群书,拈出句句皆是真理。君臣父子之间,运用衡量、应酬交际之际。体悟它则心地光明,处理各种事物毫无牵累。伟大啊这些古代典籍,是孔孟心志所寄托。如同撞击洪钟,合鸣声响传向远方。言语高深听者耳聋,不绝如缕仅能连接。幸好有良友聚集,一起阐发千古道统。真长文辞丰富,百折无阻之势。文通秉持文衡,裁断取中道。宛丘坐忘无言,袖手岂是深闭?我的胸怀顿时空明,快意如同长扫帚扫除。旁观二三子,耳闻都惊视。循循善诱,活泼生动。气质虽有拘束,学问要如蝉蜕。时机不再来,错过恐怕少滋味。大字镌刻在座位旁,以振起衰颓懒惰之气。
注释
【七篇】指《孟子》七篇。 【跃如义】《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也。”指启发诱导,让人自悟。 【大易】指《周易》。 【寂然意】《周易·系辞上》:“寂然不动,感而遂通天下之故。”指易理深微。 【平放著】平实呈现。 【的的】明白、显著。 【尽心】《孟子·尽心上》:“尽其心者,知其性也。” 【穷神】《周易·系辞下》:“穷神知化,德之盛也。” 【超诣】超脱达到高深境界。 【印】印证。 【运量】运用衡量。 【周旋】应酬交际。 【杂物】各种事物。 【了无累】毫无牵累。 【陈编】古代典籍。 【孔孟心】孔子、孟子的思想核心。 【撞洪钟】比喻讲学声如洪钟。 【迢递】遥远。 【聩】耳聋。 【缀】连接。 【良友集】好友聚集。 【万古祠】指祭祀孔孟的祠庙,或指千古道统。 【真长】晋代刘惔字真长,善清谈,此处借指友人。 【富辞原】文辞丰富。 【文通】南朝江淹字文通,以文章著称,此处借指友人。 【秉文均】秉持文衡。 【裁度】裁断衡量。 【中制】合乎中道。 【宛丘】指陈州(今河南淮阳),或指友人,如陈姓者。 【坐忘】《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。” 【袖手】缩手于袖,谓不参与。 【鄙怀】谦称自己的胸怀。 【扫长篲】用长扫帚扫除,喻豁然开朗。 【耳剽】耳闻。 【愕眙】惊视。 【诱之循循然】《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。” 【活处鱍鱍地】活泼生动貌。 【气质】禀性。 【蜕】蝉蜕,喻脱胎换骨。 【大书】大字书写。 【镵】刻。 【坐隅】座位旁边。 【衰惰气】衰颓懒惰之气。
赏析
此诗为刘子翚与友人讲论《孟子》《周易》后所作,主题在于阐述儒家经典的心性之学与治学方法。诗人自述从初读《孟子》到晚年研《易》的体悟过程,强调“平放著”的实学态度,以及“尽心”“穷神”的修养功夫。艺术上多用典故与比喻,如“撞洪钟”“扫长篲”等,形象生动。情感上表达了对友人的赞赏与对学问的执着,末句“以起衰惰气”可见其自励之意。刘子翚为南宋理学家,此诗反映其融合《孟》《易》的学术倾向,创作背景【据推测】为与友人讲学后有感而作。
宋代
作者简介 · 刘子翚
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
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