书怀
宋代 · 赵蕃
诗文 古诗词
倦栉头如葆,深居心若斋。作诗须识病,遇事莫装怀。富贵乃身贼,饥寒为道阶。长贫君勿怨,天岂困吾侪。
译文
懒得梳头,头发蓬乱如草;深居简出,内心清净如斋戒。作诗必须懂得诗病,遇事不要耿耿于怀。富贵是身体的祸害,饥寒是求道的阶梯。长期贫困你不要抱怨,上天岂会困厄我们这些人?
注释
【倦栉头如葆】:栉,梳头;葆,通“宝”,指头发蓬乱如草。语出《诗经·小雅·都人士》:“彼君子女,卷发如虿。”又《庄子·田子方》:“老聃新沐,方将被发而干,慹然似非人。” 【深居心若斋】:斋,斋戒,指内心清静寡欲。 【作诗须识病】:病,指诗病,即作诗之弊病。宋代诗论常言“诗病”,如黄庭坚《与王观复书》:“作诗须要穷理,识病。” 【富贵乃身贼】:身贼,身体的祸害。语出《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。” 【饥寒为道阶】:道阶,求道的阶梯。儒家有“贫贱不能移”之说,道家亦以清贫为修道之资。 【长贫君勿怨】:长贫,长期贫困。君,指诗人自谓或泛指。 【天岂困吾侪】:吾侪,我辈。
赏析
此诗为宋代赵蕃所作,表达安贫乐道、淡泊自守之志。首联以“倦栉”“深居”写生活状态,暗含避世之意。颔联论作诗与处世,强调“识病”与“莫装怀”,体现诗人对诗歌艺术的严谨态度及豁达心境。颈联对比富贵与饥寒,化用道家思想,视富贵为身贼,以饥寒为道阶,展现超脱物欲的精神追求。尾联以劝慰口吻收束,坚信天道不会困厄志士,情感坚定而平和。全诗语言质朴,说理透彻,风格近于邵雍《击壤集》,体现了宋诗以议论为诗的特点。
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