信

信道人归西京

宋代 · 杨亿

作者古诗词

寝邱遗业废多年，衣裓空藏命说篇。北阙上书陈祖德，上林结社会时贤。风尘不肯留京邑，龙象重归启梵筵。闻有道安虽未识，定应谈论已弥天。

译文

寝邱的祖业已经荒废多年，空空的僧衣中藏着《说命》篇。在朝廷上书陈述祖先的德行，在上林苑结交当代的贤才。风尘仆仆不肯留在京城，高僧重归开启佛法讲席。听说有道安这样的高僧虽未相识，但想必他的谈论已经传遍天下。

注释

【寝邱遗业】寝邱，地名，春秋时楚地，今河南固始一带。此处借指先人遗留的产业或事业。【衣裓】裓，音gé，衣襟或僧衣。此处指僧衣。【命说篇】指《说命》篇，《尚书》篇名，传说为傅说所作。此处借指佛教经典或重要论著。【北阙】古代宫殿北面的门楼，为大臣朝见或上书之处。借指朝廷。【上林】上林苑，汉代皇家园林。此处借指京城文人雅集之地。【龙象】佛教用语，指修行勇猛、有大力之僧，或指高僧。【梵筵】佛教法会或讲经之席。【道安】东晋高僧，佛教中国化的重要人物。此处借指当代高僧。

赏析

此诗为杨亿送别一位僧人返回西京（洛阳）之作。诗中运用典故，如“寝邱遗业”暗喻僧人出身世家但已出家，“命说篇”借指佛经，“道安”喻指高僧，表达了对僧人学识与德行的推崇。艺术上，对仗工整，用典贴切，情感含蓄而深沉。杨亿为西昆体代表诗人，此诗体现了其典雅精工的风格。尾联“闻有道安虽未识，定应谈论已弥天”以虚写实，既表达仰慕之情，又暗含对僧人声名的赞美。

宋代

作者简介 · 杨亿

杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。

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